Anciens muscles reptiliens de la main trouvés dans des embryons humains

Anciens muscles reptiliens de la main trouvés dans des embryons humains

Des images de microscope 3D haute résolution ont révélé des vérités sur le développement humain précoce, prouvant que les embryons humains ont plus de muscles que les adultes !

À sept semaines de gestation, un embryon humain a la taille d'une myrtille mesurant à peine 0,51 pouce (1,3 cm), mais c'est le double de ce qu'il aurait mesuré la semaine précédente. Il ou elle s'inscrit à peine sur la balance mais se développe comme un fou à l'intérieur du ventre de la femme enceinte et ses mains embryonnaires ont environ 30 muscles. Cependant, les adultes adultes n'ont que 19 muscles et une nouvelle étude scientifique a expliqué pourquoi tant de muscles sont perdus.

L'imagerie 3D haute résolution fournit des réponses sur l'évolution

Dans un nouvel article, publié le 1er octobre dans la revue Development, les chercheurs affirment que les muscles des pieds, des jambes, du tronc, des bras et de la tête apparaissent et disparaissent au cours du développement. Après avoir analysé des images 3D détaillées d'embryons et de fœtus humains jusqu'à 13 semaines de gestation, les scientifiques ont conclu que ces événements sont tous des « vestiges de l'évolution ».

Un embryon humain, âgé de sept semaines. (Rama / CC BY-SA 3.0 )

Selon le biologiste principal de la nouvelle étude, Rui Diogo de l'Université Howard à Washington, DC, son équipe de biologistes évolutionnistes a réussi à démontrer que de nombreux muscles ataviques des membres absents chez l'homme adulte, mais présents dans de nombreux groupes d'animaux à membres, une fois formés au début du développement humain et ont été perdus avant la naissance. Et les chercheurs ont également découvert que ces muscles avaient disparu de nos ancêtres humains adultes il y a plus de 250 millions d'années lorsque nous sommes passés des reptiles synapsides aux mammifères.

Un rapport sur PHYS.ORG traite d'un aspect particulier de l'article qui demandait "pourquoi" 30 muscles des mains et des pieds se forment à environ 7 semaines de gestation, mais un tiers d'entre eux fusionnent ou deviennent absents à 13 semaines de gestation. Avec leurs nouvelles données, les chercheurs disent que le mythe de longue date sur notre évolution et notre développement prénatal devient de plus en plus complexe, avec plus de structures anatomiques telles que les muscles formés en continu par la division des muscles antérieurs, peuvent être déconstruites.

Origines et évolution de l'espèce humaine

Le mot atavisme vient du mot latin atavus, qui signifie « un arrière-arrière-arrière-grand-père » ou un « ancêtre ». Dans les sciences sociales, l'atavisme est la tendance à la réversion, comme par exemple, les gens de l'ère moderne reviennent aux façons de penser et d'agir d'autrefois. En biologie, cependant, un atavisme est une modification d'une structure biologique dans laquelle une réapparition d'un trait ancestral se produit après avoir été perdue par un changement évolutif dans les générations précédentes.

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Les premiers embryons présentent des caractéristiques ancestrales, comme la queue de cet embryon humain. Ces caractéristiques disparaissent normalement dans le développement ultérieur, mais cela peut ne pas se produire s'ils ont un atavisme. (DO11.10 / )

Depuis que la théorie de l'évolution de Darwin a été formulée pour la première fois dans son livre de 1859 À propos de l'origine des espèces qui a déclaré que les processus par lesquels les organismes changent au fil du temps résultent de changements dans les traits physiques et comportementaux héréditaires , les scientifiques ont fait valoir que l'apparition de structures ataviques soutient l'idée que les espèces changent au fil du temps d'un ancêtre commun par « descendance avec modification » le passage de traits du parent à la progéniture.

Les bébés humains partagent les schémas musculaires du lézard

Cette nouvelle étude, utilisant des images 3D de haute qualité d'embryons et de fœtus humains, fournit la première analyse détaillée du développement des muscles des bras et des jambes humains, révélant la présence transitoire de nombreux muscles ataviques. Le Dr Diogo a déclaré que ce qui le fascine dans les nouveaux résultats, c'est que son équipe a observé divers muscles qui n'avaient jamais été décrits auparavant dans le développement prénatal humain.

Dans les conclusions de l'article, alors que certains des muscles ataviques ont été trouvés à de rares occasions chez les adultes dans des variations anatomiques, il n'y a eu aucun effet indésirable notable sur la santé des adultes. Et cela, selon les chercheurs, renforce l'idée que les variations et pathologies musculaires peuvent être liées à un « développement embryonnaire retardé ou arrêté », ce qui permet d'expliquer pourquoi ces muscles sont parfois retrouvés chez l'adulte, fournissant un instantané de « l'évolution en jeu ».

Un rapport sur Science News indique que d'autres animaux ont conservé certains de ces muscles, par exemple, les chimpanzés adultes et les embryons humains ont des muscles épitrochléo-ancône dans leurs avant-bras, alors que la plupart des humains adultes n'en ont pas. De plus, il y a environ 250 millions d'années, les ancêtres des mammifères humains ont perdu les muscles dorsométacarpiens du dos de leurs mains en même temps que les mammifères et les reptiles se sont divisés sur l'arbre évolutif. Et bien que les lézards et les embryons humains aient encore ces muscles, ils ne peuvent pas être trouvés chez la plupart des adultes.

Muscles de la main humaine adulte. ( u_irwan / Adobe Stock)


De minuscules muscles « de type lézard » trouvés dans les embryons en développement disparaissent avant la naissance

Des images 3D détaillées d'embryons révèlent que certains muscles se forment puis disparaissent au début du développement humain.

Dans l'utérus, les humains en développement développent des muscles supplémentaires dans leurs mains et leurs pieds qui disparaissent plus tard sans laisser de trace, ont découvert les scientifiques.

Les tissus temporaires, les chercheurs ont découvert, peuvent être des restes de nos ancêtres évolutionnaires.

Le mystérieux muscles peut être trouvé chez des animaux membres avec des doigts plus adroits que les nôtres, a expliqué le co-auteur de l'étude Rui Diogo, biologiste de l'évolution et paléobiologiste hominidé à l'Université Howard à Washington, DC. quelques-uns d'entre eux apparaissent chez des mammifères comme les chimpanzés, connus pour leurs pieds flexibles. Cependant, chez l'homme, les tissus fusionnent avec d'autres muscles ou se réduisent à néant avant la naissance, selon la petite étude publiée le 1er octobre dans le journal. Développement.

Les auteurs suggèrent que certains des muscles transitoires ont peut-être disparu de nos ancêtres adultes il y a plus de 250 millions d'années, lorsque les mammifères ont commencé à évoluer à partir de reptiles ressemblant à des mammifères. Cependant, étant donné la petite taille de l'échantillon de l'étude, il reste à voir si ces muscles apparaissent dans tous les embryons humains et ce que cela peut signifier pour l'histoire de l'évolution humaine.

"Pour moi, le principal [à retenir] est cette idée que nous avons des muscles surnuméraires qui ne sont que transitoires, puis ils disparaissent", a déclaré Alain Chéacutedotal, neuroscientifique et biologiste du développement à l'Université Pierre et Marie Curie à Paris, qui était pas impliqué dans le travail. L'étude doit être reproduite à plus grande échelle avant que de "grandes conclusions" puissent être tirées, a souligné Chédotal, mais les résultats préliminaires posent des questions intéressantes sur développement prénatal.

Les muscles "étaient présents [dans les embryons en développement] et ensuite ils ne l'étaient pas, mais entre les deux, il y a quelque chose qui n'est pas connu", a-t-il déclaré. « Qu'est-ce qui induit cette disparition des muscles ?


7 traits que les humains ont hérités des reptiles

Nous ne le regardons peut-être pas toujours, mais les humains sont des reptiles réutilisés. Croyez-le ou non, mais tous ces traits reflètent votre lézard intérieur.

1. Nos sacs vitellins

Lorsque nous sommes des embryons, une relique de notre passé de ponte est avec nous dans l'utérus : un sac vitellin. Tout comme les œufs d'oiseaux et de reptiles, ce sac fournit des nutriments aux embryons. Les sacs vitellins se sont développés il y a environ 300 millions d'années lorsque les premiers amphibiens se sont installés sur terre. Avec le sac amniotique, il empêchait leurs œufs de se dessécher.

2. Peau résiliente

Cela n'en a peut-être pas l'air, mais notre peau s'est développée grâce à une bataille reptilienne avec les éléments. Il y a 300 millions d'années, les reptiles ont développé un nouveau type de peau pour faire face à l'air sec sur terre : une barrière étanche de cellules mortes de la peau, qui reposait sur une couche de cellules fraîches et vivantes. Nous avons hérité du même système de stratification.

3. Les cheveux sur nos têtes (et ailleurs)

Désolé les mammifères, mais les reptiles vous ont battu jusqu'au bout et ont fait pousser les cheveux en premier. Des animaux comme le thrinaxodon, un reptile fouisseur qui a vécu il y a 245 millions d'années, ont développé des moustaches pour se sentir dans l'obscurité. En 20 millions d'années, les animaux sont devenus de plus en plus poilus et les premiers mammifères sont apparus.

4. Oreilles et sens de l'ouïe

Trois os de notre oreille moyenne aident à amplifier le son. Étonnamment, deux de ces os font partie de la mâchoire d'un reptile. Les archives fossiles indiquent qu'il y a plus de 200 millions d'années, ces deux mâchoires ont commencé à reculer dans la tête des anciens reptiles. Hadrocodium, une petite créature ressemblant à une souris qui descend des reptiles il y a environ 190 millions d'années, a été l'une des premières créatures à hériter de l'oreille spéciale à trois os.

5. Gros cerveaux

À mesure que les derniers reptiles et les premiers mammifères développaient des moustaches et un meilleur sens de l'ouïe, leur cerveau devait traiter plus d'informations. À cause de cela, leur cerveau a commencé à se développer.

6. Nos dents

La plupart des reptiles modernes ont de longs rongeurs pointus en forme de cheville (pensez aux crocodiles). Ils n'ont pas de canidés, ceux-ci se trouvent strictement chez les mammifères. Mais il n'en a pas toujours été ainsi. Le lézard gorgonopsien ressemblant à un chien a été l'un des premiers reptiles anciens à arborer de longues canines à dents de sabre. Au moment où les tritheldonts ressemblant à des musaraignes sont apparus il y a 230 millions d'années, les reptiles mâchaient des plantes et développaient des dents semblables à des molaires. Les dents sont devenues plus complexes, préparant le terrain pour les humains et les dentistes.

7. Les gènes qui nous font

Bien sûr, nous n'héritons pas directement des dents, de la peau et des os des reptiles. Nous héritons simplement des gènes qui les rendent possibles. Un gène a beaucoup à voir avec toutes ces transformations : l'EDA. L'EDA contrôle le nombre de dents que vous avez, à quoi ressemblent ces dents, à quel point vous êtes poilu et à quel point votre peau est douce et moite. On pense que les mutations de l'EDA chez les reptiles anciens nous ont aidés à hériter des plans actuels de notre corps.

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Anciens muscles reptiliens de la main trouvés dans les embryons humains - Histoire

dryriver partage un rapport de la BBC : Les bébés dans l'utérus ont des muscles de lézard supplémentaires dans leurs mains que la plupart perdront avant leur naissance, révèlent des analyses médicales. Ils sont probablement l'un des plus anciens, bien que fugaces, vestiges de l'évolution jamais vus chez l'homme, disent les biologistes dans la revue Development. Ils datent de 250 millions d'années, une relique de l'époque où les reptiles sont devenus des mammifères. On ne sait pas pourquoi le corps humain les fabrique puis les supprime avant la naissance. Les biologistes disent que l'étape de développement peut être ce qui rend les pouces adroits. Les pouces, contrairement aux autres doigts, conservent un muscle supplémentaire.

Les biologistes prévoient d'autres travaux pour examiner en détail d'autres parties du corps humain. Ils ont déjà étudié les pieds et savent que des muscles supplémentaires se développent et disparaissent là aussi pendant que les bébés grandissent dans l'utérus. Les singes et les singes ont toujours ces muscles et les utilisent pour grimper et manipuler des objets avec leurs pieds. L'auteur principal, le Dr Rui Diogo, de l'Université Howard, a déclaré: "Certaines des choses que nous perdons, ce n'est pas que nous obtenons de meilleurs humains et plus de progrès. Non. Nous perdons vraiment des choses qui feront des super-humains. " -les humains garderaient ces muscles parce que vous seriez capable de déplacer tous vos doigts, y compris vos pieds, comme des pouces. "Nous les avons perdus parce que nous n'en avons pas besoin." Le Dr Sergio Almecija, un anthropologue qui étudie les singes et l'évolution humaine, au Musée américain d'histoire naturelle, a déclaré que les résultats fournissaient une appréciation plus approfondie du développement humain mais soulevaient de nombreuses questions.

"La nouveauté de cette étude est qu'elle nous permet de visualiser - avec précision - quand exactement au cours de notre développement certaines structures apparaissent et/ou disparaissent", a-t-il déclaré. « La question importante pour moi maintenant est : « Qu'est-ce qui nous manque d'autre ? Que trouverons-nous lorsque tout le corps humain sera inspecté à ce détail au cours de son développement ? » « Qu'est-ce qui fait que certaines structures disparaissent puis réapparaissent ? Nous pouvons maintenant voir comment cela se passe, mais qu'en est-il du pourquoi ?"


Le squelette de Clichy

Dans une carrière de l'avenue de Clichy, à Paris, des parties d'un crâne humain ont été découvertes avec un fémur, un tibia et des os du pied par Eugène Bertrand en 1868. La couche dans laquelle le squelette de Clichy a été extrait ferait les fossiles environ 330 000 ans.

Ce n'est que lorsque les Néandertaliens ont été acceptés comme les ancêtres pléistocènes des humains modernes que les anthropologues français ont été contraints de retirer le squelette de Clichy de la lignée évolutive humaine, car un type d'humain moderne ne pouvait pas être antérieur à leurs prétendus parents néandertaliens plus âgés. Les Néandertaliens sont traditionnellement compris comme ayant existé il y a 30 000 à 150 000 ans, et le squelette de Clichy qui datait de plus de 300 000 ans n'était tout simplement pas une découverte acceptable malgré les preuves à l'appui de son authenticité.

Comparaison des crânes humains modernes et néandertaliens du Cleveland Museum of Natural History. (DrMikeBaxter/CC BY SA 2.0)


RÉSULTATS ET DISCUSSION

Avant de décrire les observations des embryons et des fœtus que nous avons analysés (Figs 3-6 Tableaux 1-5), qui sont résumées dans les schémas des Figs 7 et 8, nous renvoyons le lecteur à la section Matériels et méthodes pour des détails importants sur le terminologie. La liste complète des embryons et fœtus analysés pour le présent travail, leur CR et le GW qui leur ont été attribués dans le travail de Belle et al. (2017) par rapport au présent travail est donné dans le tableau 1, avec les anticorps primaires - chaîne lourde de myosine, Myog et Pax7 - qui ont été utilisés pour l'immunomarquage. Pour les lecteurs moins familiers avec la configuration et les attachements normaux des muscles des membres humains adultes, nous montrons les muscles adultes de la main et du pied (l'objectif principal de cet article) dans les figures 1 et 2 et des informations supplémentaires sont fournies dans les tableaux S1-S11. . Dans les sections suivantes, nous décrivons les principaux résultats de notre analyse, en nous concentrant en particulier sur les muscles non mentionnés précédemment et les informations qui pourraient aider à résoudre des problèmes précédemment controversés ou peu clairs.

Structures principales de la paume adulte (côté droit). (A) Structures superficielles avec aponévrose palmaire coupées pour montrer les artères superficielles de l'arc palmaire. (B) Structures profondes (modifié de Diogo et al., 2016). Ici et sur la figure 2, les nerfs sont représentés en jaune (et étiquetés n/nn), les artères sont représentées en rouge (et étiquetées a/aa). m/mm, muscle(s).

Structures principales de la paume adulte (côté droit). (A) Structures superficielles avec aponévrose palmaire coupées pour montrer les artères superficielles de l'arc palmaire. (B) Structures profondes (modifié de Diogo et al., 2016). Ici et sur la figure 2, les nerfs sont représentés en jaune (et étiquetés n/nn), les artères sont représentées en rouge (et étiquetées a/aa). m/mm, muscle(s).

Structures majeures de la plante du pied, vue inférieure (côté droit). (A) Structures superficielles/première couche de muscles. (B) Structures profondes/deuxième couche de muscles (modifié de Diogo et al., 2016).

Structures majeures de la plante du pied, vue inférieure (côté droit). (A) Structures superficielles/première couche de muscles. (B) Structures profondes/deuxième couche de muscles (modifié de Diogo et al., 2016).

Liste complète des embryons et fœtus analysés pour le présent travail

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Développement musculaire des membres supérieurs

Considérant les muscles de la ceinture scapulaire et du bras (Fig. 3A), les données anatomiques comparatives actuelles des tétrapodes indiquent que le petit rond dérive du deltoïde (revue par Diogo et al., 2018). Les deux muscles sont innervés par le nerf axillaire chez l'adulte humain, ce qui soutient également ce point de vue. Cependant, Lewis (1901, 1910), influencé par les idées évolutionnistes de son temps, a suggéré que le teres minor était plutôt dérivé du primordium qui donne naissance à l'infraspinatus (bien qu'il ait reconnu qu'il ne voyait pas vraiment le teres minor se différencier de l'infraépineux dans les embryons humains analysés par lui). Or, dans les membres supérieurs des embryons CR25 mm (Fig. 3A), on voit clairement que le petit rond dérive du deltoïde, car le petit rond est principalement formé de fibres qui sont en continuité avec celles du deltoïde et est assez éloignée – c'est-à-dire plus inférieure que – de l'infraépineux. A notre connaissance, cette étude est la première à montrer clairement que la configuration humaine adulte dans laquelle le deltoïde est proche et souvent confondu avec l'infra-épineux n'est acquise qu'à des stades plus avancés du développement humain (tableau 2). Ceci est cohérent avec les observations qui ont été faites dans les études de développement d'autres tétrapodes (voir la section « Comparaison avec d'autres tétrapodes… », ci-dessous).

Embryon CR25 mm (9 GW) coloré avec un anticorps anti-MHC. (A) Vue postéro-latérale de la musculature proximale du membre supérieur, ainsi que de certains muscles du dos et du muscle trapèze de la tête. (B) Vue antérieure de l'avant-bras et de la main gauche, en pronation, ainsi que du bras montrant la présence de l'épitrochléo-ancône en tant que muscle distinct qui n'est que légèrement mélangé avec le fléchisseur ulnaire du carpe. (C) Vue antéro-ulnaire de l'avant-bras droit et de la main. Adm, abducteur du doigt minimi Anc, anconeus ANT, antérieur Ap, adducteur du pouce Apb, abducteur du pouce du pouce Apl, abducteur du pouce longus Bb, biceps brachial Brr, brachioradialis d, doigt Dela, complexe deltoïde partie acromiale Dels, deltoïde partie distale du complexe DIS Dmc, dorsometacarpales Ecr, extensor carpi radialis Ecu, extensor carpi ulnaris Ed, extensor digitorum Edm, extensor digiti minimi Ei, extensor indicis Epi, epitrochleoanconeus Epb, extensor pollicis brevis Epl, extensor policis flexus radial carbres, Fbp, flexic fund , fléchisseur ulnaire du carpe Fdp, fléchisseur profond des doigts Fds, fléchisseur superficiel des doigts Fpl, long fléchisseur du pouce Ifr, infraspinatus INF, Int inférieur, intermétacarpiens LAT, Lca latéral, longissimus capitis Ld, latissimus dorsi médial L1-4, lumbrimus dorsi médial L1-4, Pb, palmaris brevis Pl, palmaris longus Pm, pectoralis major POS, postérieur Pq, pronator quadratus PRO, proximal RAD, radial Rho, rhomboideus complex Sb, subscapularis Sca, splenius capitis Sce, splenius cervicis Spr, supraspinatus Ssc, semisinalis capitis Su, supinatorius SUP, Tla supérieur, triceps brachii latéral Tlo, triceps brachii têtes longues Tma, grand rond Tmi, petit rond Tra, trapèze complexe LSN, ULN.

Embryon CR25 mm (9 GW) coloré avec un anticorps anti-MHC. (A) Vue postéro-latérale de la musculature proximale du membre supérieur, ainsi que de certains muscles du dos et du muscle trapèze de la tête. (B) Vue antérieure de l'avant-bras et de la main gauche, en pronation, ainsi que du bras montrant la présence de l'épitrochléo-ancône en tant que muscle distinct qui n'est que légèrement mélangé avec le fléchisseur ulnaire du carpe. (C) Vue antéro-ulnaire de l'avant-bras droit et de la main.Adm, abducteur du doigt minimi Anc, anconeus ANT, antérieur Ap, adducteur du pouce Apb, abducteur du pouce du pouce Apl, abducteur du pouce longus Bb, biceps brachial Brr, brachioradialis d, doigt Dela, complexe deltoïde partie acromiale Dels, deltoïde partie distale du complexe DIS Dmc, dorsometacarpales Ecr, extensor carpi radialis Ecu, extensor carpi ulnaris Ed, extensor digitorum Edm, extensor digiti minimi Ei, extensor indicis Epi, epitrochleoanconeus Epb, extensor pollicis brevis Epl, extensor policis flexus radial carbres, Fbp, flexic fund , fléchisseur ulnaire du carpe Fdp, fléchisseur profond des doigts Fds, fléchisseur superficiel des doigts Fpl, long fléchisseur du pouce Ifr, infraspinatus INF, Int inférieur, intermétacarpiens LAT, Lca latéral, longissimus capitis Ld, latissimus dorsi médial L1-4, lumbrimus dorsi médial L1-4, Pb, palmaris brevis Pl, palmaris longus Pm, pectoralis major POS, postérieur Pq, pronator quadratus PRO, proximal RAD, radial Rho, rhomboideus complex Sb, subscapularis Sca, splenius capitis Sce, splenius cervicis Spr, supraspinatus Ssc, semisinalis capitis Su, supinatorius SUP, Tla supérieur, triceps brachii latéral Tlo, triceps brachii têtes longues Tma, grand rond Tmi, petit rond Tra, trapèze complexe LSN, ULN.

Moment de l'apparition, dédoublement et perte des muscles des membres supérieurs, à l'exception de ceux de la main

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Concernant les muscles de l'avant-bras (Figs 3, 4), à notre connaissance notre étude est aussi la première à montrer que le muscle épitrochléo-ancône, présent chez le chimpanzé mais absent chez l'homme adulte (Diogo et Wood, 2011, 2012), est présent dans l'ontogénie humaine précoce et dérivé du primordium qui donne également naissance au fléchisseur ulnaire du carpe, comme le suggère l'anatomie comparée (voir la revue récente de Diogo et al., 2018). L'épitrochleoanconeus est clairement visible dans les embryons CR25 mm, CR30,5 mm et CR33,5 mm (Fig. 3B), il est donc présent au moins jusqu'aux derniers stades du développement embryonnaire (Tableau 2). Ceci illustre un exemple d'un muscle atavique qui est présent au début du développement humain et se perd ensuite plus tard dans le développement, il serait intéressant de tester ce muscle pour les marqueurs apoptotiques à l'avenir.

Concernant la main, la configuration observée chez nos embryons et fœtus, en particulier dans la main des embryons CR25 mm (Fig. 3C), soutient l'affirmation de Cihak (1972) selon laquelle à la fin de GW7 et au début de GW8 les fléchisseurs breves profundi ( fbp) font partie du même primordium qui donne également naissance aux intermétacarpiens, et que les dorsométacarpales ('interossei dorsales accessorii' de Cihak) se situent à un niveau beaucoup plus postérieur ('dorsal'), c'est-à-dire à un niveau similaire à celui de les courts extenseurs de l'avant-bras (qui donnent naissance à des muscles tels que le long extenseur du pouce et l'extenseur de l'index Tableau 2). Les dorsométacarpales font partie de l'amniote – et peut-être du tétrapode – Bauplan (plan corporel) (tableau 6). Cihak et ses collègues ont étudié en détail l'innervation des dorsométacarpales non seulement chez les embryons et les fœtus humains, mais aussi chez les humains adultes, dans lesquels, en variante, les dorsométacarpales sont présents sous forme de muscles séparés (Cihak, 1972). Ses observations indiquent qu'ils sont presque toujours innervés principalement par le nerf ulnaire profond, bien que dans certains cas leur innervation soit par une anastomose formée par ce nerf et le nerf radial (Cihak, 1972). Cihak a ainsi soutenu que les dorsométacarpales sont principalement des muscles intrinsèques de la main, car le nerf ulnaire profond innerve exclusivement les nerfs intrinsèques de la main, tandis que la musculature extenseur de l'avant-bras est innervée par le nerf radial. Nous suivons donc l'idée de Cihak dans les tableaux 2 à 7, c'est-à-dire que les dorsométacarpales sont inclus dans la musculature de la main.

Cependant, des études anatomiques comparatives (par exemple, voir Diogo et al., 2018) ainsi que des études ontogénétiques récentes de grenouilles (Diogo et Ziermann, 2014) indiquent que les dorsométacarpales pourraient en fait faire partie de la musculature des extenseurs de l'avant-bras. Il est important de noter que cette idée est soutenue par le présent travail, car au début de l'ontogénie humaine, les dorsométacarpales se trouvent à proximité et au niveau des extenseurs courts (Fig. 3C). Par conséquent, il est possible que la contribution du nerf ulnaire aux dorsométacarpales, ainsi que leur association avec les interosseux dorsaux, soit en fait secondaire chez les tétrapodes. En fait, en ce qui concerne le pied, Cihak reconnaît que normalement chez les embryons et les fœtus humains, les dorsométatarsales sont innervés par une anastomose réalisée en partie par le nerf plantaire latéral (qui innerve uniquement les muscles du pied) et principalement par le nerf fibulaire profond (qui innerve l'extenseur de la jambe). musculature). Ainsi (voir aussi Fig. 6), les schémas d'innervation du pied semblent indiquer que les dorsométatarsales font principalement partie de la musculature des extenseurs de la jambe, et non de la musculature du pied comme suggéré par Cihak. Il est clair que des études plus détaillées sur ce sujet, y compris sur les schémas d'innervation des dorsométacarpales et dorsométatarsiennes des embryons et des fœtus d'autres taxons mammifères et non mammifères, sont nécessaires pour déterminer si ces muscles sont principalement la main/le pied ou plutôt une partie de la muscles extenseurs de l'avant-bras/de la jambe.

Fœtus CR36 mm (10 GW) et CR51 mm (11 GW) colorés avec un anticorps anti-MHC. (A) Vue dorsale de la main gauche d'un fœtus CR36 mm. (B, C) Vues dorsale (B) et ventrale (C) de la main gauche d'un fœtus CR51 mm. Apa, adducteur du pouce accessoire Apbs, abducteur du pouce court Apo, adducteur du pouce tête oblique Apt, adducteur du pouce tête transversale Fdmb, flexor digiti minimi brevis Fpbd, flexor pollicis brevis tête profonde Fpbs, flexor pollicis brevis, mini opponens tête opd digit, pollicis (pour les autres abréviations, voir Fig. 3).

Fœtus CR36 mm (10 GW) et CR51 mm (11 GW) colorés avec un anticorps anti-MHC. (A) Vue dorsale de la main gauche d'un fœtus CR36 mm. (B, C) Vues dorsale (B) et ventrale (C) de la main gauche d'un fœtus CR51 mm. Apa, adducteur du pouce accessoire Apbs, abducteur du pouce court Apo, adducteur du pouce tête oblique Apt, adducteur du pouce tête transversale Fdmb, flexor digiti minimi brevis Fpbd, flexor pollicis brevis tête profonde Fpbs, flexor pollicis brevis, mini opponens tête opd digit, pollicis (pour les autres abréviations, voir Fig. 3).

Sur la base de ses observations histologiques d'embryons humains, Cihak (1972) a supposé qu'il n'y a pas de dorsometacarpalis 1 dans le développement humain et donc que le 1er interosseux dorsal de la main humaine n'est formé que par les fbp 2 et 3 (c'est-à-dire le court profond fléchisseurs qui vont respectivement du côté ulnaire du doigt 1 et du côté radial du doigt 2 chez la plupart des tétrapodes). Nos observations détaillées de la région de la 1ère dorsale interosseuse chez les embryons et fœtus humains, et particulièrement chez les fœtus CR36 mm (Figs 4, 5), confortent les suggestions de Cihak (1972) sur ce point : le fbp 2 semble clairement au moins contribuent partiellement au 1er interosseux dorsal (voir aussi le tableau 3). Cependant, les conclusions de Cihak sur l'absence du dorsométacarpalis 1 dans le développement humain ne sont pas étayées, car le muscle est systématiquement trouvé dans nos embryons et fœtus jusqu'à CR36 mm, bien qu'à ce dernier stade fœtal le muscle soit apparemment en dégénérescence, étant complètement absent dans nos fœtus CR51 mm (Fig. 4 Tableau 3). Ces données indiquent que le dorsometacarpalis 1 est présent dans le développement embryonnaire et fœtal précoce de l'homme. On ne peut donc exclure l'hypothèse que l'intermétacarpal 1 – également dit totalement absent dans l'ontogénie humaine par Cihak – soit présent à des stades précoces puis dégénère ou s'intègre dans le 1er interosseux dorsal de la main. Ce qui semble clair, c'est que le premier interosseux dorsal est de toute façon différent des autres interosseux dorsaux de la main car il semble (1) inclure deux fbp (c'est-à-dire fbp 3, et probablement fbp 2), et (2) ne pas inclure un dorsométacarpal bien développé en revanche, les autres interosseux dorsaux de la main sont formés d'un fbp, d'un intermétacarpien, et souvent aussi d'un dorsométacarpal (voir tableau 3). Que le fbp 2 de la main soit inclus dans le 1er interosseux dorsal (et ne contribue donc pas au court fléchisseur du pouce) pourrait également aider à expliquer pourquoi les têtes profondes et superficielles du court fléchisseur du pouce adulte sont si mélangées les unes aux autres et souvent sont principalement insérés sur le côté radial du pouce : les deux têtes dériveraient apparemment (comme le fait l'opponens pollicis) de fbp 1, qui va précisément du côté radial du chiffre 1 dans la plupart des tétrapodes. En fait, nos observations montrent que cette configuration adulte du court fléchisseur du pouce, y compris l'association étroite entre ses deux têtes, est déjà observée dans les premiers stades du développement humain (par exemple, les figures 4, 5). La comparaison des muscles de la main d'un fœtus CR36 mm avec ceux d'un fœtus CR42 mm plus âgé indique que les têtes profondes et superficielles du court fléchisseur du pouce dérivent (avec l'opponens du pouce) d'une seule structure musculaire (c'est-à-dire fbp 1) située juste ulnaire jusqu'au court abducteur du pouce (tableau 3).

Fœtus CR36 mm (10 GW) coloré avec un anticorps anti-MHC. (A,B) Vues ventro-distale (A) et dorso-proximale (B) de la main gauche montrant comment une structure qui semble clairement être le dorso-métacarpal 1 (en raison de sa topologie et de ses relations) dégénère le contrahens 5 est également toujours présent mais en dégénérescence. C5, contrahens 5 (pour les autres abréviations, voir Figs 3 et 4).

Fœtus CR36 mm (10 GW) coloré avec un anticorps anti-MHC. (A,B) Vues ventro-distale (A) et dorso-proximale (B) de la main gauche montrant comment une structure qui semble clairement être le dorso-métacarpal 1 (en raison de sa topologie et de ses relations) dégénère le contrehen 5 est également toujours présent mais en dégénérescence. C5, contrahens 5 (pour les autres abréviations, voir Figs 3 et 4).

Moment de l'apparition, de la division et de la fusion ou de la perte des muscles de la main

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Nos observations confirment également les déclarations de Gräfenberg (1905) selon lesquelles dans l'ontogénie humaine précoce (par exemple CR25 mm), le carré pronateur est beaucoup plus large - ses fibres s'étendant encore plus proximalement que celles du fléchisseur ulnaire du carpe comme on peut le voir sur la figure 3B - que chez les adultes. Les données provenant en particulier des fœtus CR42 mm et CR51 mm (Fig. 4B,C) indiquent également que le muscle « Henle » de la main n'est probablement pas dérivé du court fléchisseur du pouce, comme suggéré par Cihak (1972), mais plutôt du tête oblique de l'adducteur accessoire (voir Fig. 4 et Tableau 2). Ceci conforte l'idée avancée par Bello-Hellegouarch et al. (2013) que le muscle ‘Henle’ devrait être nommé adducteur du pouce accessorius, une terminologie que nous suivons dans le présent travail.

Pour résumer nos données sur le membre supérieur, nous montrons que : (1) la configuration humaine adulte dans laquelle le deltoïde est si proche de, et souvent mélangé avec, l'infraspinatus n'est acquise qu'à des stades ultérieurs du développement humain (2) le muscle epitrochleoanconeus est constamment présent dans l'ontogénie humaine précoce et (3) le dorsometacarpalis 1 est présent dans le développement embryonnaire et fœtal précoce des humains. De plus, notre étude soutient également les suggestions selon lesquelles les dorsométacarpales font partie de la musculature des extenseurs de l'avant-bras et que le muscle « Henle » de la main est probablement dérivé de la tête oblique de l'adducteur accessoire.

Développement musculaire des membres inférieurs

Concernant les muscles de la ceinture pelvienne, de la cuisse et de la jambe, dans tous les stades que nous avons observés, ces muscles étaient similaires à la description des stades ultérieurs par Bardeen (1906) et Lewis (1910). Nous résumons les moments d'apparition, de division, de fusion et de perte de ces muscles dans le tableau 4, et fournissons des notes supplémentaires à leur sujet dans ce tableau. Ici, nous nous concentrons sur la musculature des jambes qui a fait l'objet de certaines controverses dans la littérature embryologique. Par exemple, on dit souvent que le fibularis tertius est dérivé de l'extensor digitorum longus, conformément aux données comparatives, bien que certains auteurs déclarent qu'il pourrait plutôt dériver des muscles courts et profonds du compartiment extenseur de la jambe (examiné par Diogo et al., 2018). Fait intéressant, chez un fœtus CR46 mm que nous avons observé, nous avons vu une configuration curieuse (Fig. 6D) : la partie du court extenseur des doigts qui va au doigt 4 est continue avec une structure musculaire très fine qui lui est fibulaire et qui, en de sa partie distale, se situe à peu près là où se situerait normalement le fibularis tertius des adultes, c'est-à-dire juste au-dessus de la région du métatarsien 5. Cette observation pourrait donc être utilisée pour soutenir une origine du fibularis tertius des courts extenseurs, et en particulier un homologie entre ce muscle et une partie ou la totalité de l'extenseur court du chiffre 5 d'autres tétrapodes (qui est apparemment absent en tant que structure charnue chez l'homme adulte car l'extensor digitorum brevis ne va qu'aux chiffres 2, 3 et 4). Cependant, la direction de cette structure musculaire mince vue sur la Fig. 6D et la position de sa partie proximale est très différente de celle de l'adulte fibularis tertius, car cette dernière structure est généralement attachée de manière proximale au tendon du long extenseur des orteils à un beaucoup plus au niveau tibial et donc plus fibulo-distalement, alors que la structure mince du fœtus s'étend essentiellement distalement en ligne droite avec une position fibulaire (Fig. 6D). De plus, au stade suivant que nous avons examiné (CR51 mm), aucune structure musculaire aussi fine n'est trouvée. Par conséquent, l'analyse globale des données disponibles indique que cette structure mince pourrait être le cas d'une variation anatomique observée chez un seul fœtus, ce qui serait une observation intéressante en soi car presque aucune étude n'a décrit ou discuté des variations dans l'embryon/ stades fœtaux.

Fœtus CR36 mm (10 GW) et CR46 mm (11 GW) colorés avec un anticorps anti-MHC. (A-C) Vues dorsale (A), dorso-tibiale (B) et disto-tibiale (C) du pied droit d'un fœtus CR36,00 mm montrant la présence de dorso-métatarsales et des minimes opponens digiti. (D) Vue dorso-ulnaire du pied d'un fœtus CR46 mm. La structure marquée « ft/edb ? » pourrait correspondre à un fibularis tertius ou plus probablement à une variante du faisceau de l'extensor digitorum brevis (voir texte). Abh, abducteur de l'hallux Aho, adducteur de l'hallux tête oblique Dmt, dorsométatarsales DOR, dorsal Edb, extensor digitorum brevis Edl, extensor digitorum longus Ehb, extensor hallucis brevis Ehl, extensor hallucis longus Fb, fibularis brevis Fdb, long flexor digitus flexor Fhb, flexor hallucis brevis Fhbl, flexor hallucis brevis lateralis Fhbm, flexor hallucis brevis medialis Fhl, flexor hallucis longus FIB, fibular Fl, fibularis longus Ft, fibularis tertius Io, interossei plantares and dorsales itarsemetalest Ta, tibial antérieur TIB, tibial Tp, tibial postérieur VEN, ventral (pour d'autres abréviations, voir Figs 3 et 4).

Fœtus CR36 mm (10 GW) et CR46 mm (11 GW) colorés avec un anticorps anti-MHC. (A-C) Vues dorsale (A), dorso-tibiale (B) et disto-tibiale (C) du pied droit d'un fœtus CR36,00 mm montrant la présence de dorso-métatarsales et des minimes opponens digiti. (D) Vue dorso-ulnaire du pied d'un fœtus CR46 mm. La structure marquée « ft/edb ? » pourrait correspondre à un fibularis tertius ou plus probablement à une variante du faisceau de l'extensor digitorum brevis (voir texte). Abh, abducteur de l'hallux Aho, adducteur de l'hallux tête oblique Dmt, dorsométatarsales DOR, dorsal Edb, extensor digitorum brevis Edl, extensor digitorum longus Ehb, extensor hallucis brevis Ehl, extensor hallucis longus Fb, fibularis brevis Fdb, long flexor digitus flexor Fhb, flexor hallucis brevis Fhbl, flexor hallucis brevis lateralis Fhbm, flexor hallucis brevis medialis Fhl, flexor hallucis longus FIB, fibular Fl, fibularis longus Ft, fibularis tertius Io, interossei plantares and dorsales itarsemetalest Ta, tibial antérieur TIB, tibial Tp, tibial postérieur VEN, ventral (pour d'autres abréviations, voir Figs 3 et 4).

Moment de l'apparition, de la division et de la fusion ou de la perte des muscles des membres inférieurs, à l'exception de ceux du pied

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Concernant le pied, Cihak (1972), Bardeen (1906) et Lewis (1910) ont évoqué la présence du muscle atavique opponens digiti minimi dans l'ontogenèse humaine précoce, mais ils n'ont pas précisé jusqu'à quel stade le muscle est systématiquement présent. Notre étude révèle que l'opponens digiti minimi du pied est présent (e.g. Fig. 6) jusqu'à CR51 mm, soit GW11, ce qui est frappant pour un muscle vestigial, bien qu'à ce dernier stade le muscle soit réduit à une très petite structure. Plus de détails sur le moment de l'apparition du blastème qui donne naissance à ces deux muscles, ainsi que sur leur différenciation, sont donnés dans le tableau 5.

Moment de l'apparition, de la division et de la fusion ou de la perte des muscles du pied

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Concernant également le pied, dans nos observations jusqu'à CR36 mm les dorsométatarsales 1, 2, 3 et 4 sont clairement présents, contredisant l'affirmation de Cihak (1972) selon laquelle seuls 2 et 3 se développent chez l'homme, bien que 1 et 2 soient beaucoup plus petits que les autres, étant presque dégénérés par CR36 mm (Fig. 6A-C Tableau 5). Nos observations contredisent également les affirmations de Cihak concernant les muscles spécifiques qui fusionnent pour former chacun des quatre interosseux dorsaux du pied. Par exemple, à CR36 mm, on peut encore voir (Fig. 6C) que le 1er interosseux dorsal semble clairement être formé d'au moins deux structures : une structure dorsale plus large et une structure plantaire plus petite, qui sont étonnamment similaires, respectivement, à la intermétatarsales dorsales plus larges 2, 3 et 4 et plus petites plantaires fbp 4, 6 et 8 qui semblent former les interossei dorsaux 2, 3 et 4 du pied. Par conséquent, nos observations indiquent non seulement que le 1er interosseux dorsal du pied comprend le fbp 3+intermétatarsalis 1 et non le fbp 3+4, comme proposé par Cihak, mais aussi que le 2e interosseux dorsal du pied comprend le fbp 4+ intermétatarsalis 2 et pas seulement un intermétatarsalis comme suggéré par Cihak. De plus, nos observations indiquent que le fbp 2 peut soit être réduit/perdu, soit, plus probablement, correspondre à la tête latérale du court fléchisseur de l'hallux, alors que Cihak a suggéré qu'il pourrait former le muscle dit « Henle » du pied, que nous n'avons pas pu observer dans nos échantillons mais listés comme adducteur de l'hallux accessorius dans le tableau 5 suivant la terminologie actuelle (car topologiquement correspond à l'adducteur du pouce accessorius de la main voir ci-dessus et Diogo et al., 2013, 2018 Diogo et Molnar, 2014).

En résumé, l'aspect le plus important concernant nos observations du développement du membre inférieur est que notre étude est la première à montrer que le muscle atavique opponens digiti minimi du pied est présent jusqu'à CR51 mm.

Schémas de développement musculaire de la main. (A, B) Schéma des muscles de la main du fœtus CR36 mm (10 GW de ce travail) illustré aux figures 4 et 5. Vues ventrale (palmaire) superficielle (A) et profonde (B) des muscles intrinsèques de la main. Les principales différences par rapport au stade adulte sont que les contrahens 5, intermetacarpales 2-4, flexores breves profundi 2-9 et dorsometacarpales 1-4 sont toujours présents en tant que muscles séparés (comparer avec E,F). (C, D) Schéma des muscles de la main du fœtus CR51 mm (11 GW de ce travail) illustré à la Fig. 4. Vues ventrale (palmaire) superficielle (C) et profonde (D) des muscles intrinsèques de la main. Les principales différences par rapport à CR36 mm sont que les contrahens 5 et les dorsométacarpiens 1 ne sont plus présents en tant que muscles séparés, et que les flexores breves profundi 2 et 3 semblent fusionnés pour former l'interosseux dorsal 1, et les flexores breves profundi 5, 6 et 8 fusionnés avec les intermétacarpales 2, 3 et 4 pour former respectivement les interosseux dorsaux 2, 3 et 4 (les flexores breves profundi 4, 7 et 9 correspondent donc directement aux interossei palmaires 1, 2 et 3, respectivement) (comparer avec A, B). La principale différence par rapport au stade adulte est que les dorsométacarpales 2-4 sont toujours présents en tant que muscles séparés (comparer avec E, F). (E,F) Schéma des muscles de la main adulte. Vues superficielles (E) et profondes (F) ventrales (palmaires) des muscles intrinsèques de la main. Iopa, interossei palmares (pour les autres abréviations, voir les figures 3 et 4).

Schémas de développement musculaire de la main. (A, B) Schéma des muscles de la main du fœtus CR36 mm (10 GW de ce travail) illustré aux figures 4 et 5. Vues ventrale (palmaire) superficielle (A) et profonde (B) des muscles intrinsèques de la main. Les principales différences par rapport au stade adulte sont que les contrahens 5, les intermetacarpales 2-4, les flexores breves profundi 2-9 et les dorsometacarpales 1-4 sont toujours présents en tant que muscles séparés (comparer avec E,F). (C, D) Schéma des muscles de la main du fœtus CR51 mm (11 GW de ce travail) illustré à la Fig. 4. Vues ventrale (palmaire) superficielle (C) et profonde (D) des muscles intrinsèques de la main. Les principales différences par rapport à CR36 mm sont que les contrahens 5 et les dorsométacarpiens 1 ne sont plus présents en tant que muscles séparés, et que les flexores breves profundi 2 et 3 semblent fusionnés pour former l'interosseux dorsal 1, et les flexores breves profundi 5, 6 et 8 fusionnés avec les intermétacarpales 2, 3 et 4 pour former respectivement les interosseux dorsaux 2, 3 et 4 (les flexores breves profundi 4, 7 et 9 correspondent donc directement aux interossei palmaires 1, 2 et 3, respectivement) (comparer avec A, B). La principale différence par rapport au stade adulte est que les dorsométacarpales 2-4 sont toujours présents en tant que muscles séparés (comparer avec E,F). (E,F) Schéma des muscles de la main adulte. Vues superficielles (E) et profondes (F) ventrales (palmaires) des muscles intrinsèques de la main. Iopa, interossei palmares (pour les autres abréviations, voir les figures 3 et 4).

Schémas de développement musculaire du pied. (A, B) Schéma des muscles du pied du fœtus CR36 mm (10 GW de ce travail) illustré à la Fig. 6. Vues ventrale (plantaire) superficielle (A) et profonde (B) des muscles intrinsèques du pied à l'exception du fléchisseur des orteils bref. Les principales différences par rapport au stade adulte sont que les dorsométacarpales 1-4 et les opponens digiti minimi sont toujours présents en tant que muscles séparés (comparer avec E,F). (C, D) Schéma des muscles du pied du fœtus CR46 mm (11 GW de ce travail) illustré à la Fig. 6. Vues ventrale (plantaire) superficielle (C) et profonde (D) des muscles intrinsèques du pied à l'exception du fléchisseur des orteils bref. La principale différence par rapport à CR36 mm est que les dorsométarcapales 2, 3 et 4 ne sont plus présents en tant que muscles individuels ou sont de taille très réduite (comparer avec A,B) les principales différences par rapport au stade adulte sont que les dorsométacarpalis 1 et opponens digiti minimi sont toujours présents en tant que muscles séparés (comparer avec E, F). (E,F) Schéma des muscles du pied adulte. Vues superficielles (E) et profondes (F) ventrales (plantaires) des muscles intrinsèques du pied à l'exception du court fléchisseur des doigts. Ado, adducteur halluces obliquus Adt, adducteur hallucis transversus Aha, adducteur halluces accessorius Fpbl, flexor hallucis brevis lateralis Iopl, interossei plantares (pour d'autres abréviations, voir les figures 3, 4 et 6).

Schémas de développement musculaire du pied. (A, B) Schéma des muscles du pied du fœtus CR36 mm (10 GW de ce travail) illustré à la Fig. 6. Vues ventrale (plantaire) superficielle (A) et profonde (B) des muscles intrinsèques du pied à l'exception du fléchisseur des orteils bref. Les principales différences par rapport au stade adulte sont que les dorsométacarpales 1-4 et les opponens digiti minimi sont toujours présents en tant que muscles séparés (comparer avec E,F). (C, D) Schéma des muscles du pied du fœtus CR46 mm (11 GW de ce travail) illustré à la Fig. 6. Vues ventrale (plantaire) superficielle (C) et profonde (D) des muscles intrinsèques du pied à l'exception du fléchisseur des orteils bref. La principale différence par rapport à CR36 mm est que les dorsométarcapales 2, 3 et 4 ne sont plus présents en tant que muscles individuels ou sont de taille très réduite (comparer avec A,B) les principales différences par rapport au stade adulte sont que les dorsométacarpalis 1 et opponens digiti minimi sont toujours présents en tant que muscles séparés (comparer avec E, F). (E,F) Schéma des muscles du pied adulte. Vues superficielles (E) et profondes (F) ventrales (plantaires) des muscles intrinsèques du pied à l'exception du court fléchisseur des doigts. Ado, adducteur halluces obliquus Adt, adducteur hallucis transversus Aha, adducteur halluces accessorius Fpbl, flexor hallucis brevis lateralis Iopl, interossei plantares (pour d'autres abréviations, voir les figures 3, 4 et 6).

Développement musculaire des membres supérieurs par rapport aux membres inférieurs chez l'homme

Comme indiqué ci-dessus, l'adducteur de l'hallux accessorius du pied dérive probablement de la tête oblique de l'adducteur du pouce, comme l'adducteur du pouce accessorius de la main semble dériver de la tête oblique de l'adducteur du pouce (tableaux 3, 5). Cependant, il est important de souligner qu'il existe des cas dans lesquels il existe des différences substantielles entre les unités qui forment, ou les primordiums dont dérivent, les muscles spécifiques de la main humaine adulte et les muscles du pied auxquels ils correspondent topologiquement. Avant de résumer ces différences, notons que bon nombre des prétendues « différences » suggérées par Cihak (1972) - en particulier concernant les muscles qui sont trop petits et/ou fusionnés dans les premiers stades pour être analysés dans le détail nécessaire dans le Les images histologiques 2D qu'il a analysées semblent très étirées. En fait, Cihak lui-même semble confus et sceptique quant à ses propres descriptions du fbp et des intermétatarsales du pied.

Premièrement, le court fléchisseur de l'hallux du pied semble dériver du pb 1 et peut-être d'au moins une partie du pb 2 (comme l'indique également le fait que ses têtes médiale et latérale s'attachent, respectivement, sur les côtés tibial et fibulaire du gros orteil), alors que le court fléchisseur du pouce de la main semble être principalement dérivé du fbp 1 (comme l'indique également le fait que ses deux têtes superficielles et profondes se fixent principalement sur le côté radial du pouce) bien qu'une contribution de fbp 2 ne peut pas être rejeté (tableaux 3, 5). Deuxièmement, le 1er interosseux dorsal du pied semble être formé par fbp 3+intermétatarsalis 1, plus éventuellement une contribution de fbp 2, alors qu'à la main le 1er interosseux dorsal est vraisemblablement formé par fbp 2+fbp 3, bien qu'une contribution de intermetacarpalis 1 et/ou une non-contribution de fbp 2 ne peuvent être écartés (tableaux 3, 5). Troisièmement, les 2e, 3e et 4e interosseux dorsaux du pied semblent être formés d'un intermétatarsalis et d'un fléchisseur court profond comme ceux de la main, mais alors que ceux de la main sont apparemment formés, respectivement, par les fusions des intermétacarpiens 2, 3 et 4 avec les fbp 5, 6 et 8, celles du pied sont formées, respectivement, par les fusions des intermétatarsales 2, 3 et 4 avec les fbp 4, 6 et 8. Cette dernière différence est liée à une différence fonctionnelle majeure entre les main et pied : dans la main, le chiffre 3 est l'axe (d'où les interosseux dorsaux se dirigent vers les côtés radiaux des chiffres 2 et 3 et les côtés ulnaires des chiffres 3 et 4 pour enlever les chiffres), alors que dans le pied, le chiffre 2 est l'axe (de là, les interosseux dorsaux se dirigent vers les côtés tibiaux des chiffres 2 et les côtés péroniers des chiffres 2, 3 et 4 pour enlever les chiffres). En conséquence, une quatrième différence musculaire est que, alors que dans la main les deux lombricaux 1 et 2 (c'est-à-dire ceux qui vont aux côtés radiaux des doigts 2 et 3) sont innervés par le nerf médian parce qu'ils sont radiaux par rapport à l'axe de la main, dans le pied seul lombaire 1 (c'est-à-dire celui qui va du côté tibial du doigt 2) est innervé par le nerf plantaire médial (topologiquement similaire au nerf médian de la main) car ce lombaire est le seul qui soit tibial à l'axe de le pied.

Ce qui est particulièrement remarquable à propos des quatre différences résumées dans le paragraphe ci-dessus, c'est qu'elles concernent des différences qui ne sont pas si évidentes dans une observation anatomique grossière des muscles de la main et du pied chez l'adulte. C'est-à-dire que les muscles de la main adulte qui ont été mentionnés sont topologiquement similaires à ceux du pied adulte, mais des détails spécifiques sur leur ontogenèse, leur innervation et/ou leur attachement révèlent qu'ils ne sont pas aussi similaires qu'ils n'y paraissent superficiellement. A ces quatre différences, une cinquième pourrait être ajoutée, sur la base des observations de Cihak (1972) : selon lui, les contrahentes 3, 4 et 5 du pied se perdent complètement au cours de l'ontogénie, alors que les contrahentes 3, 4 et 5 de la main fusionne avec les interosseux (notez que les contrahentes 1 et 2 sont compris dans l'adducteur du pouce de la main et dans l'adducteur de l'hallux du pied Tableaux 3, 5).

Bien sûr, il existe d'autres différences musculaires entre la main et le pied humains, mais celles-ci peuvent être clairement observées dans une comparaison anatomique grossière superficielle chez les adultes. Par exemple, alors que dans la main, les opponens pollicis et les opponens digiti minimi sont présents comme phénotype normal des stades précoces à adultes, dans le pied, l'opponens hallucis n'est apparemment jamais différencié et l'opponens digiti minimi est un muscle vestigial, présent aux stades précoces. mais disparaissant au cours du développement fœtal. De plus, alors que le fléchisseur superficiel des doigts du membre supérieur adulte s'étend de l'humérus distal aux doigts, le court fléchisseur des doigts du membre inférieur se situe exclusivement dans le pied. Enfin, il n'y a qu'un quadratus plantae dans le pied, et il n'y a un palmaris brevis que dans la main (tableaux 3-5).

Ces différences soutiennent l'idée émergente que les similitudes topologiques entre la main et le pied des tétrapodes, comme les humains, sont principalement secondaires (voir les revues récentes de Diogo et al., 2013, 2018 Diogo et Molnar, 2014 Sears et al., 2015 Miyashita et Diogo, 2016). Cette idée est encore étayée par le fait que l'ordre d'apparition développementale des muscles de la main est nettement différent de celui des muscles correspondants du pied (tableaux 6, 7). A titre d'exemple illustratif, alors que les lumbricales sont les premiers muscles à se différencier dans la main, avec les contrahentes (tableau 6), dans le pied, les lumbricales ne se différencient qu'après que la plupart des autres muscles du pied sont déjà différenciés (tableau 7). Ainsi, ces données de développement et les preuves de l'anatomie comparée et de l'histoire évolutive des muscles des membres humains (voir les tableaux 6, 7) indiquent que plusieurs des muscles qui semblent être topologiquement similaires dans les membres supérieurs et inférieurs humains sont en fait apparus à des stades évolutifs différents. les temps apparaissent dans un ordre ontogénétique nettement différent, dérivent de différents primordiums et/ou sont formés par la fusion de différentes unités de développement dans chaque membre.

Comparaison du moment de l'apparition de muscles spécifiques des membres supérieurs dans l'ontogénie humaine (en haut d'après les tableaux 2 et 3) par rapport aux clades dans lesquels ces muscles ont évolué (en bas d'après Diogo et al., 2018 )

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Comparaison du moment de l'apparition de muscles spécifiques des membres inférieurs dans l'ontogénie humaine (en haut d'après les tableaux 4 et 5) par rapport aux clades dans lesquels ces muscles ont évolué (en bas d'après Diogo et al., 2018 )

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Comparaison avec d'autres tétrapodes, et notes sur les liens entre l'ontogenèse, la phylogénie, les atavismes, les variations et les anomalies

Comme résumé dans les tableaux 2 à 5 et également noté ci-dessus, divers muscles ataviques qui étaient présents dans le phénotype normal de nos ancêtres sont présents en tant que phénotype normal pendant les premiers stades ontogénétiques humains, puis disparaissent ou deviennent réduits et complètement fusionnés avec d'autres muscles, ainsi n'étant pas présent/distinguable chez les humains adultes. Ceux-ci comprennent les muscles des membres supérieurs epitrochleoanconeus (Fig. 3), dorsoepitrochlearis, contrahentes 3-5 (Fig. 4) et dorsometacarpales 1-4 (Figs 3-5), et les muscles des membres inférieurs contrahentes 3-5, dorsometatarsales 1-4 (Fig. 6) et opponens digiti minimi (Fig. 6). Ces muscles sont présents chez certains autres tétrapodes, comme le montrent les tableaux 6 et 7, qui résument les comparaisons avec d'autres vertébrés à membres. De tous ces muscles, seuls les dorsométacarpales restent souvent chez l'adulte, fusionnés avec d'autres muscles : tous les autres sont normalement totalement absents chez l'homme adulte. De manière fascinante, tous ces muscles ataviques se retrouvent à la fois comme des variations rares de la population adulte normale et comme des anomalies chez les individus atteints de malformations congénitales telles que celles associées aux trisomies 13, 18 et 21, renforçant l'idée que de telles variations et anomalies peuvent être liées à un retard ou un développement arrêté (par exemple Wood, 1864, 1865, 1866, 1867a,b, 1868, 1870a,b Macalister, 1866, 1867, 1875 Testut, 1888 Loth, 1912, 1931 Barash et al., 1970 Bersu et Ramirez-Castro, 1977 Ramirez-Castro et Bersu, 1978 Pettersen, 1979 Pettersen et al., 1979 Stark et al., 1979 Aziz, 1979, 1980, 1981a,b Bersu et Optiz, 1980 Dunlap et al., 1986 Bergman et al., 1988 Smith et al., 2015 Diogo et al., 2016).

L'apparition de tels muscles ataviques dans le développement embryonnaire/fœtal humain peut être utilisée pour soutenir l'idée qu'il existe au moins quelques cas de parallélisme entre la phylogénie et le développement (c'est-à-dire le parallélisme « phylo-devo » décrit par Diogo et al., 2015). Une question intéressante est la suivante : quelles sont les conséquences fonctionnelles et les implications évolutives de la présence de muscles ataviques tels que le phénotype normal chez les embryons humains et en tant que phénotype variant ou anormal dans le développement humain ultérieur ? Ce sujet a été discuté par Diogo et al. (2015, 2016). Une implication majeure est que la présence de muscles tels que le phénotype normal des embryons humains soutient une vision de l'évolution « ontogénétiquement contrainte » (internaliste), comme le proposent des auteurs tels que Gould (1977, 2002) et Alberch (1989), plutôt que une vision évolutionniste « adaptationniste » (externaliste). Lorsque ces muscles ataviques sont présents après la naissance, soit en tant que variation de la population caryotypiquement normale, soit en tant qu'anomalies au sein de la population caryotypiquement anormale, ils semblent être principalement fonctionnellement neutres, ne fournissant aucun type d'avantage ou d'inconvénient fonctionnel majeur (par exemple, Diogo et al. , 2015, 2016).

D'autres exemples de parallélisme « phylo-devo » fournis par les données de développement compilées dans le présent article concernent la comparaison de l'ordre dans lequel les muscles d'une certaine région/module d'un membre (par exemple, avant-bras ou jambe) apparaissent dans l'évolution par rapport à l'ordre dans lequel ils apparaissent en développement (tableaux 6, 7). Un exemple illustratif est le fait que quatre des neuf derniers muscles de l'avant-bras à différencier (sur un total de 22 muscles de l'avant-bras qui sont différenciés) dans l'ontogénie humaine sont également parmi les derniers à être apparus dans l'évolution : le long fléchisseur du pouce et l'extenseur du pouce. brevis, qui n'est apparu qu'au cours de l'évolution humaine, et les extensor carpi radialis brevis et extensor carpi radialis longus, qui n'apparaissent que dans l'évolution des mammifères (tableaux 6, 7). Des exemples illustratifs observés dans le membre inférieur sont que le couturier a été acquis dans les amniotes et est donc déjà différencié à des stades très précoces du développement humain, tandis que les muscles qui ont évolué beaucoup plus tard, tels que le jumeau inférieur et supérieur et l'obturateur interne (acquis uniquement dans le dernier ancêtre commun des mammifères marsupiaux et placentaires), apparaissent beaucoup plus tard dans l'ontogénie humaine (tableaux 6, 7).

Cependant, il est important de noter que même au sein d'une même région anatomique, il existe quelques exemples clairs qui ne correspondent pas à un parallélisme « phylo-devo ». Par exemple, dans les muscles de la ceinture scapulaire, le complexe rhomboïde a évolué plus tard que le serratus antérieur et l'élévateur de l'omoplate, mais dans l'ontogénie humaine, il se différencie avant la scission entre ces deux muscles (tableaux 6, 7). De plus, au sein du compartiment fléchisseur de la jambe, le muscle plantaire est le dernier muscle à se différencier dans l'ontogénie humaine mais au cours de l'évolution, il a évolué avant le soléaire et le long fléchisseur de l'hallux (tableaux 6, 7).

Même au sein d'une même région/module, ce que l'on voit est en réalité une mosaïque, avec différents muscles d'une certaine région à un certain stade de développement ressemblant à des configurations adultes qui ont été acquises dans des nœuds phylogénétiques très différents et donc à des époques géologiques très différentes. Un exemple illustratif concerne les muscles pectoraux et des bras. Les muscles pectoraux axiaux (tels que définis par Diogo et Abdala, 2010) à des stades de développement très précoces (CR9-10,5 mm) ressemblent à la configuration humaine adulte dans le sens où il y a un sous-clavier mais apparemment pas d'élévateur de la clavicule, mais concernant d'autres muscles ils ressemblent une configuration mammifère plus ancestrale (Diogo et al., 2018) car il n'y a qu'un complexe rhomboïde, un releveur de l'omoplate et un serratus anterior (tableaux 2, 6). En ce qui concerne les pectoralis major et minor et infraspinatus et supraspinatus, ces stades précoces ressemblent à nouveau à la condition humaine adulte car il n'y a, par exemple, pas de panniculus carnosus, mais la présence d'un dorsoepitrochlearis et du petit rond ressemble à la condition basale marsupiale/placentaire ( Diogo et al., 2018), ainsi que la présence de trois deltoïdes clairement séparés (comme on le voit, par exemple, sur la figure 3 voir également les tableaux 2, 6). En ce qui concerne la présence de seulement deux masses musculaires majeures du bras antérieur – le « biceps/coracobrachialis » et le « brachialis » décrit par Lewis (1901, 1910) – ces premiers stades semblent en fait ressembler topologiquement aux humeroantebrachialis et coracobrachialis des amphibiens adultes ( Diogo et al., 2018).

Cependant, de telles comparaisons attirent également l'attention sur des biais – particulièrement observés lorsque la théorie de la « récapitulation » de Haeckel (voir Diogo et al., 2015) a été largement acceptée – en essayant d'établir des parallèles entre la configuration embryonnaire/fœtale trouvée chez l'homme et les configurations trouvées chez l'adulte. stades des autres animaux.Par exemple, cette similitude topologique a été utilisée pour suggérer que le coracobrachial a donné naissance au coracobrachialis + tête courte du biceps brachii des amniotes, et que les huméro-antébrachiaux ont donné naissance au brachial et à la tête longue du biceps brachii des amniotes (voir critiques de Lewis, 1901, 1910 sur ces sujets). Mais, en fait, une telle similitude pourrait ne pas refléter une véritable homologie car les embryons humains n'ont pas de muscle coracoradial comme le font les amphibiens adultes, et c'est ce dernier muscle qui a probablement donné naissance à une partie du biceps des amniotes, un point qui a été négligé. par la plupart des auteurs dans le passé (voir Diogo et Tanaka, 2012). De plus, Lewis (1901, 1910) a noté qu'au cours de l'ontogénie humaine précoce, les têtes courte et longue du biceps brachial proviennent en fait étroitement l'une de l'autre d'une région similaire de l'omoplate, près du point d'origine du coracobrachial, et que c'est la suite croissance de l'omoplate qui se traduit par une attache proximale des deux têtes biceps si éloignée chez l'adulte, soutenant ainsi l'idée que la longue tête du biceps ne dérive pas de l'huméro-antébrachial/brachial. C'est-à-dire qu'en dehors de l'anatomie comparée, un examen détaillé et impartial de l'ontogenèse humaine en soi révèle également que les muscles du bras antérieur des premiers stades de développement humain ne correspondent pas directement à ceux des amphibiens adultes.

En fait, tout type de parallélisme 'phylo-devo' possible entre l'ordre dans lequel les muscles sont apparus dans l'évolution versus l'ordre dans lequel ils apparaissent dans l'ontogénie humaine est davantage remis en cause lorsque l'on prend en compte non seulement une certaine région/module de un membre, mais plutôt le membre dans son ensemble. Un exemple illustratif est que divers muscles autopodes humains adultes (main/pied) étaient déjà présents dans le dernier ancêtre commun des tétrapodes ou amniotes existants, mais ontogenétiquement ils apparaissent après les muscles ceinture et stylopode (bras/cuisse), qui sont apparus beaucoup plus tard dans évolution (tableaux 6, 7). Ceci est évidemment lié au fait que les autopodes apparaissent dans le développement beaucoup plus tard que les régions plus proximales des membres. Bien sûr, on pourrait soutenir que cet ordre d'événements ressemble à l'ordre des événements observés en phylogénie, car les structures proximales, telles que celles des ceintures, ont évolué avant (c'est-à-dire au début de l'évolution des gnathostomes) celles des autopodes (qui sont principalement apparues au cours de la transition des poissons aux tétrapodes). Cependant, une telle ressemblance ne s'applique pas aux muscles individuels, car aucun de ces muscles associés aux ceintures dans les gnathostomes basaux ne correspond directement aux muscles de ceinture trouvés chez les humains modernes. Comme on peut le voir dans les tableaux 6 et 7, la réalité est qu'au sein d'un membre dans son ensemble, l'ordre ontogénétique d'apparition des muscles est plus lié à la modularité (c'est-à-dire faisant partie d'une certaine région/module) et au développement proximo-distal de le membre, qu'à l'ordre des événements évolutifs. Ainsi, lorsque l'on prend en compte le limbe dans son ensemble, les données contredisent (1) la « récapitulation » de Haeckel, (2) la notion de parallélisme « phylo-devo » proposée par des auteurs comme Gould (1977) et défendue par Diogo et al. (2015) sur la base de comparaisons uniquement au sein d'une certaine région/module d'un membre, et (3) également les idées plus anciennes de Van Baer (voir Diogo et al., 2015) selon lesquelles l'ontogenèse procède normalement du général au particulier. Par exemple, des muscles tels que le rhomboideus major et minor sont très particuliers et dérivés phylogénétiquement (ne se trouvant que dans un très petit sous-ensemble de mammifères placentaires) mais sont déjà différenciés dans les embryons humains CR14 mm, tandis que les muscles tels que le fbp, les intermétacarpiens et les abducteurs les digiti minimi de la main font clairement partie du tétrapode « général » Bauplan mais n'apparaissent qu'après ce stade embryonnaire, à CR15 mm voire à CR16 mm (tableaux 6, 7).

En résumé, une contribution majeure des observations de développement faites dans le présent travail et de leurs comparaisons avec ce qui est connu du développement et de l'évolution d'autres tétrapodes, est que dans l'ensemble il n'y a pas de parallélisme 'phylo-devo' fort entre l'ordre dans lequel les muscles sont apparus dans l'évolution par rapport à l'ordre dans lequel ils apparaissent dans l'ontogénie humaine. Nous espérons donc que ce travail contribuera non seulement à la compréhension du développement musculaire des membres chez l'homme et chez les tétrapodes en général, mais aussi ouvrira la voie et stimulera d'autres chercheurs à entreprendre des discussions plus approfondies et plus larges sur les liens entre la partie supérieure et membres inférieurs, entre atavismes, variations et anomalies, et entre phylogénie et évolution.


D'anciens muscles reptiliens "de la main" ont été trouvés dans des embryons humains

À l'époque où vous n'étiez qu'une goutte de la taille d'un ongle dans l'utérus de votre mère, vos minuscules nageoires de bébé avaient beaucoup plus en commun avec les pattes d'anciens reptiles que ce avec quoi vous pourriez être à l'aise.

Des techniques spéciales d'immunocoloration réalisées par des scientifiques de l'Université Howard de Washington et de l'Université de la Sorbonne à Paris ont révélé de nouveaux atavismes humains - des vestiges d'anatomie que l'évolution n'a jamais complètement abandonnés - qui aident à expliquer comment notre corps a évolué.

"Auparavant, nous avions une meilleure compréhension du développement précoce des poissons, des grenouilles, des poulets et des souris que dans notre propre espèce, mais ces nouvelles techniques nous permettent de voir le développement humain de manière beaucoup plus détaillée", explique l'Université Howard. biologiste évolutionniste, Rui Diogo.

Les muscles des membres qui auraient été abandonnés par nos ancêtres mammifères il y a 250 millions d'années n'ont jamais complètement disparu. Chez la plupart d'entre nous, les muscles se dissolvent bien avant notre naissance, mais ces restes reptiliens peuvent encore être trouvés chez certains adultes.

Dans la nouvelle étude, en scannant les tissus de plus d'une douzaine d'embryons et de jeunes fœtus en 3D haute résolution sur plusieurs semaines, l'équipe a découvert de minuscules muscles dans les mains et les pieds d'un enfant de 7 semaines qui n'étaient plus visible à la semaine 13.

Bien que ce ne soit pas la première fois que des chercheurs examinent de près le va-et-vient des tissus chez de minuscules humains, la plupart des recherches sur les muscles des membres se sont concentrées sur les premières semaines, manquant des changements cruciaux.

Pendant que les chercheurs regardaient, environ un tiers des muscles des mains et des pieds de l'embryon se sont simplement flétris au fil des jours ou ont fusionné avec leurs voisins.

Surtout, le fait que certains d'entre eux existent au cours de notre vie est un peu surprenant. On pensait que les muscles appelés dorsométacarpales avaient été exclus du manuel d'instructions des mammifères lorsque l'évolution était encore en train de proposer nos prototypes il y a environ 250 millions d'années.

L'enregistrement de l'étude sur le développement des membres remet également en question l'hypothèse selon laquelle les membres inférieurs sont plus ou moins des copies de nos membres supérieurs.

Alors que chez les adultes, les deux parties ont des structures d'apparence similaire qui donnent l'impression d'être un travail de copier-coller, l'ordre de développement des groupes musculaires clés suggère que les membres ont fini par ressembler les uns aux autres au fil du temps.

L'évolution est une drôle de chose. Alors que nous utilisons souvent un langage qui imagine qu'il a un grand plan, la biologie est le plus souvent un processus d'essais et d'erreurs, où des changements aléatoires modifient les structures pour s'adapter potentiellement à de nouvelles fonctions.

Les biologistes évolutionnistes ont pour tâche de démêler le processus de cette modification, souvent en recherchant des structures anatomiques à comparer entre les organismes modernes.

Trouver les faibles traces d'anciens muscles au début de notre développement ajoute des détails cruciaux à l'histoire de notre évolution.

Comme Diogo l'a expliqué à Michelle Roberts de la BBC, la façon dont les organismes s'adaptent n'est pas un simple processus consistant à rejeter un ancien plan en faveur d'un nouveau.

“Probablement, nous ne pouvons pas simplement dire dans l'évolution, ‘Regardez, je vais supprimer à partir de zéro, à partir du jour zéro, le muscle va aux chiffres deux, trois, quatre, cinq, et je vais juste garder celui qui va au pouce&# 8217.”

Pour ajouter à la complexité, les chercheurs notent que les adultes atteints de certains troubles chromosomiques ne perdent pas ces muscles, soit comme une variation apparemment saine, soit à la suite d'une malformation congénitale.

“Cela renforce l'idée que les variations et les pathologies musculaires peuvent être liées à un développement embryonnaire retardé ou arrêté, dans ce cas peut-être un retard ou une diminution de l'apoptose musculaire, et aide à expliquer pourquoi ces muscles se retrouvent parfois chez les personnes adultes,“ 8221 dit Diogo.

“Cela fournit un exemple fascinant et puissant d'évolution en jeu.”

L'application d'une technologie de coloration et d'imagerie similaire à d'autres étapes du développement humain pourrait encore révéler d'autres structures que l'on croyait depuis longtemps disparues de notre corps.


Muscle palmaire long

La recherche a indiqué que le long palmaris, une mince bande de muscle s'étendant entre le poignet et le coude, est absent des deux bras chez environ 10 pour cent des humains. Le muscle fonctionnait vraisemblablement en prise, avec certaines spéculations selon lesquelles il était particulièrement important pour la pendaison. Chez l'homme moderne, cependant, l'absence du muscle n'a aucun impact sur la force de préhension. Aujourd'hui, le long palmaire est couramment prélevé comme source de tissu pour la greffe de tendon en chirurgie reconstructive.


Nagas et serpents

Les anciennes traditions et écritures de différents continents parlent d'une race d'êtres serpents dotés de pouvoirs surhumains. Les ressources scripturaires et folkloriques sont utilisées pour présenter une image plus complète d'eux et de leur interaction ancienne et récente avec les humains.

1. Introduction : L'arrivée du Serpent

2. La connexion saurienne : contexte historique du serpent

3. Serpent dans les traditions culturelles

3.1. Folklore indo-européen (slave)

3.2. Amérique du Nord : tradition tribale Hopi

4. Serpent dans les récits bibliques

4.2. Inde : Nagas des Enfers

7. Principales références bibliographiques

Mes commentaires dans les textes cités apparaissent dans [ ].

1. Introduction : L'arrivée du Serpent

Récemment, il y a eu une augmentation sans précédent de l'intérêt pour les ovnis et les problèmes paranormaux dans les médias officiels. Certains considèrent que cela est le résultat de fuites de la communauté du renseignement. Le fait est qu'il y a eu un changement large et profond d'attitude du public à cet égard. Un exemple de ceci est comment l'image extraterrestre a subi un changement significatif au cours des années, des "petits hommes verts" ridiculisés des dessins animés au début des années cinquante aux "gris" classiques en tant que "frères de l'espace" bienveillants dans les années soixante-dix. Plus tard, cependant, ils sont devenus de plus en plus malveillants et associés aux phénomènes de mutilation de bétail et d'enlèvements humains. Cette image est probablement celle qui est le plus souvent associée au mot « extraterrestre » de nos jours.

Mais ces dernières années, un nouveau type d'extraterrestres est apparu : les « reptiliens » (appelés aussi « reptoïdes », « sauroïdes », etc.). Les médias et le marché ont été inondés de personnages de reptiles/dragons/dinosaures. L'industrie du divertissement les a rendus presque omniprésents, des jouets pour enfants et des dessins animés aux films les plus populaires. Ce phénomène est analysé en partie dans le dossier Le culte du serpent et autres. Le chercheur sur les ovnis John Rhodes lui a consacré tout un site Web (http://www.reptoids.com).

Plusieurs « fichiers extraterrestres » disponibles sur Internet (fichiers Crimram, Secrets of the Mojave, Omega, etc.) explorations. Ils comprennent également des citations de diverses écritures, y compris la Bible et les Védas. (Remarque : Le terme « Veda », littéralement « connaissance », les indologues s'appliquent généralement aux quatre Védas : Rg, Sama, Yajur et Atharva. Cependant, dans un sens plus large, il est également utilisé pour la littérature connexe , Aranyakas, Itihasas etc. Dans ce sens, je vais l'utiliser dans cet article.)

Le fait que dans ces fichiers les reptiliens soient associés aux Nagas de l'ancienne tradition védique est l'une des raisons pour lesquelles j'ai décidé d'écrire cet article. J'ai souhaité ajouter à la richesse des informations en utilisant les Védas comme une ressource très précieuse, mais jusqu'à présent sous-utilisée, avec d'autres sources.

Comme ce sujet est très vaste, je ne pourrais peut-être pas le couvrir dans son intégralité. Le chapitre deux présente un bref aperçu et les chapitres suivants se concentrent principalement sur les références védiques aux Nagas présentées principalement dans le chapitre 4.2. Pour les références aux rencontres récentes avec les reptiliens, veuillez vous référer à la liste de la bibliographie.

2. La connexion saurienne : contexte historique du serpent

Le serpent (esprit du serpent) a été un symbole de sagesse, d'éternité, de guérison, de mystère, de pouvoir magique et de sainteté dans la plupart des anciens mondes non-occidentaux. Son symbole est utilisé aujourd'hui en médecine et dans d'autres professions de guérison, et ses descendants vivants sont salués comme sacrés et utilisés dans tout, des médicaments contre le cancer aux potions sexuelles. Le serpent était vénéré dans l'ancienne Babylone, au Mexique, en Égypte, ainsi que dans de nombreux autres endroits du monde.

Le passage suivant est écrit par Soror Ourania (de "Thelemix and Therion Rising") du point de vue gnostique.

"Le mot Naga est enraciné en sanskrit et signifie "serpent". 7 montagnes principales tout arbre ou plante (dans le Mahabharata) le soleil.] Dans le panthéon des Indes orientales, il est lié à l'esprit du serpent et à l'esprit du dragon. Il a une équivalence avec les Nats birmans, ou dieux-serpents. Dans la tradition ésotérique il est synonyme d'Adeptes, ou Initiés.En Inde et en Egypte, et même en Amérique Centrale et du Sud, le Naga représente celui qui est sage.

"Le [philosophe bouddhiste] Nagarjuna de l'Inde, par exemple, est représenté avec une aura, ou halo, de sept serpents qui est une indication d'un très haut degré d'initiation. Le symbolisme des sept serpents, généralement des cobras, est également présent Tabliers maçonniques ou certains systèmes dans les ruines bouddhistes du Cambodge (Ankhor) et de Ceylan. Les grands bâtisseurs de temples du célèbre Ankhor Wat étaient considérés comme les Khmers semi-divins. L'avenue menant au Temple est bordée des sept têtes Naga. Et même au Mexique, on trouve le "Naga" qui devient "Nagal". tandis qu'en Egypte la même association est appelée "Roi-Initié". On dit même que les Chinois sont originaires des demi-dieux Serpents et parlent même leur langue, le Naga-Krita. Pour un endroit qui n'a pas de serpents, le Tibet, ils sont encore connus dans un sens symbolique et sont appelés "Lu!" (Naga). Tibétain, [devient] Lu-trub.

"Dans les traditions occidentales, nous trouvons la même ubiquité pour le Naga, ou Serpent. Un exemple simple est la déesse grecque antique, Athéna. Elle est connue comme une déesse guerrière ainsi que la déesse de la sagesse, son symbole étant le serpent tel qu'il est affiché sur son bouclier personnel. Bien sûr, dans la Genèse, le Serpent est un Naga qui instruit le nouveau-né (l'humanité) dans ce qu'on appelle la Connaissance du Bien et du Mal. L'église chrétienne a malheureusement transformé l'Initié-Enseignant en un démon tentateur et négatif. -personnage. Une tradition apocryphe dit qu'Apollonius de Tyane, lors d'une visite en Inde, a été enseigné par les "Nagas" du Cachemire. (Voir La vie d'Apollonius, par Philostrate) Il est ressenti par de nombreux érudits de la tradition occidentale que la vie d'Apollonius a été prise du Nouveau Testament, ou que les récits du Nouveau Testament ont été pris de la vie d'Apollonius.Cela est ressenti en raison des similitudes incontestées et claires de la construction de ce récit particulier.

« Naga est l'un des rares mots à avoir survécu à la perte de la première langue universelle. Dans le bouddhisme, la Sagesse a toujours été liée, symboliquement, à la figure du Serpent. Dans la Tradition occidentale, elle peut être trouvée telle qu'utilisée par le Christ. dans l'Evangile de Saint Matthieu (10:16), "Soyez donc sages comme les serpents, et inoffensifs comme les colombes."

"Dans tous les langages mythologiques, le serpent est aussi un emblème de l'immortalité. Sa représentation sans fin avec sa queue dans sa bouche (Ouroboros), et le renouvellement constant de sa peau et de sa vigueur, animent les symboles de la jeunesse continue et de l'éternité.

« La réputation du Serpent pour ses qualités médicinales et/ou vitales positives a également contribué aux honneurs du Serpent, comme TOUJOURS vu par l'emploi du caducée [personnel autour duquel deux serpents sont enroulés]. À ce jour, les Hindous sont a enseigné qu'à la fin de chaque manifestation universelle (Kalpa), toutes les choses sont réabsorbées dans la Déité pendant l'intervalle entre les "créations".

3. Serpent dans les traditions culturelles

3.1. Folklore indo-européen (slave)

Le folklore slave mentionne souvent les serpents comme les gardiens de trésors cachés sous terre ou dans des grottes suivant de près la tradition védique. Certains des serpents possèdent une couronne, ce qui est un détail intéressant comme nous le verrons plus tard.

Bien que l'on puisse être tenté d'écarter le folklore comme source peu fiable, il existe certaines preuves qui semblent l'appuyer.

L'herpétologue tchèque Jiri Hales écrit dans son livre "Moji pratele hadi ("Mes amis, les serpents") à propos de ses voyages dans l'est de la Slovaquie en 1970 à la recherche de serpents exceptionnellement grands et mentionne plusieurs récits intéressants qu'il a entendus de la population locale. Un même implique une unité militaire qui a été appelée pour détruire un prétendu serpent de 15 pieds de long. (Les serpents d'une telle longueur sont inconnus dans cette partie du monde.) Un autre récit concerne un garde forestier qui a remarqué un certain nombre de serpents dans la forêt rampant dans une direction et par curiosité les a suivis. Ainsi, il est tombé sur un grand "roi serpent" avec une couronne sur la tête entouré de nombreux serpents. Effrayé, il a rapidement quitté cet endroit. D'autres récits impliquent de petits enfants qui prétendaient jouer avec de grands serpents et même communiquer avec eux. Hales conclut que ces récits sont crédibles car ils contiennent de nombreux détails qu'un profane ne pourrait pas inventer sans expérience personnelle.

3.2. Amérique du Nord : tradition tribale Hopi

La légende Hopi est qu'il y avait deux races, les enfants de la plume qui venaient du ciel et les enfants du reptile qui venaient de sous la terre. Les enfants du reptile ont chassé les Indiens Hopi de la terre. Ces souterrains maléfiques étaient aussi appelés Two Hearts.

La légende indienne Hopi de la création raconte trois débuts différents. Une histoire dit que les Hopi sont nés d'un paradis souterrain par une ouverture appelée Sipapu. Le paradis souterrain était merveilleux avec de beaux ciels clairs et des sources de nourriture abondantes [cf bila-svarga]. C'est à cause de l'existence de ceux qu'on appelle les Deux Cœurs, les mauvais, que les Hopi, les pacifiques, cherchèrent refuge dans le monde supérieur. Le monde souterrain n'a pas été détruit mais n'a été scellé que pour empêcher les Deux Cœurs de s'élever vers le monde de la surface.

La deuxième histoire raconte la descente des Hopi de l'étoile bleue d'une constellation appelée les Sept Sœurs. Une version raconte leur voyage sur terre sur le dos d'Enki, l'aigle. Grand-père, le Grand Esprit, a permis au premier homme de choisir sa maison parmi les nombreuses étoiles de l'univers. Enki a parlé au premier homme de sa terre natale et l'a amené en visite. L'exploration de la terre par le premier homme l'a convaincu que c'était là qu'il voulait que ses enfants naissent et grandissent. Le premier homme est retourné au ciel pour informer grand-père de sa décision. Grand-père était content et a accordé au premier homme le droit d'appeler la terre sa maison. Le premier homme est rapidement revenu à la place verte ou à Sakwap avec sa famille peu de temps après. (Beaucoup d'histoires de héros à travers le temps et à travers de nombreuses cultures différentes font référence à un groupe de sept vaillants.)

Ces deux légendes rappellent l'histoire de Kashyapa Muni et de ses deux épouses, Kadru, la mère des serpents, et Vinata, la mère de Garuda, l'aigle divin, évoquée plus loin.

Le monde a été créé par Nana-Buluku, le dieu unique, qui n'est ni homme ni femme. Avec le temps, Nana-Buluku a donné naissance à des jumeaux, Mawu et Lisa, et ce sont eux qui ont façonné le monde et le contrôlent encore, avec leurs quatorze enfants, les vaudous, ou dieux inférieurs.

Au début, avant que Mawu n'ait des enfants, le Serpent Arc-en-ciel, Da, existait déjà - créé pour servir Nana-Buluku. Le créateur était emporté partout dans la bouche de Da. Les rivières, les montagnes et les vallées s'enroulent et se courbent parce que c'est ainsi que le Rainbow Serpent Da se déplace. Partout où ils s'arrêtaient pour la nuit, des montagnes s'élevaient, formées de la bouse du serpent. C'est pourquoi si vous creusez profondément dans une montagne, vous trouvez des richesses.

Maintenant, lorsque Nana-Buluku avait fini de créer, il était évident que la terre ne pouvait tout simplement pas tout transporter - toutes les montagnes, les arbres, les peuples et les animaux. Ainsi, pour empêcher la terre de chavirer, le créateur a demandé à Da de s'enrouler en dessous pour l'amortir - comme les coussinets que les femmes et les filles africaines portent sur la tête lorsqu'elles portent une lourde charge.

Parce que Da ne supporte pas la chaleur, le créateur a créé l'océan pour que le serpent y vive. Et là, Da est resté depuis le début des temps, avec sa queue dans sa bouche. Même si l'eau maintient Da au frais, il se déplace parfois pour essayer de se mettre à l'aise, et c'est ce qui provoque les tremblements de terre.

Nana-Buluku a chargé les singes rouges qui vivent sous la mer de nourrir Da, et ils passent leur temps à forger les barres de fer qui sont la nourriture du serpent. Mais tôt ou tard, les réserves de fer du singe s'épuiseront et Da n'aura plus rien à manger. Affamé de faim, il commencera à se mordiller la queue, puis ses convulsions et ses convulsions seront si terribles que toute la terre basculera, surchargée de personnes et de choses, et glissera dans la mer.

Cette légende mentionne le serpent au service du dieu créateur. Ce serpent ressemble à Ananta Shesha, qui sert de lit à Vishnu et soutient la structure universelle. Ils sont tous deux situés au fond de l'univers sur le grand océan appelé Garbhodaka.

Le Ragnarok nordique implique la destruction de la terre et des demeures des demi-dieux nordiques (appelés Asgard). Il est dit que pendant Ragnarok, le monde est détruit par les flammes par un être appelé Surt, qui vit sous le monde inférieur (appelé à juste titre Hel) et a été impliqué dans la création du monde. Par comparaison, le Bhagavata Purana (3.11.30) déclare qu'à la fin du jour de Brahma, "la dévastation a lieu en raison du feu émanant de l'embouchure de Sankarshana." Sankarshana (Ananta Shesha) est une expansion plénière de Krishna qui est "assis au fond de l'univers" (Bhagavata Purana 3.8.3), sous les systèmes planétaires inférieurs.

Dans la tradition nordique, on peut trouver plus de liens avec la tradition védique, mais ils vont au-delà du sujet actuel.

La perspective bouddhiste tibétaine des Nagas vient de "L'édition de l'année du Tibet" de Cho-Yang :

"Parmi toutes les créatures des six royaumes, les humains sont les plus chanceux et ont les meilleures chances d'atteindre l'accomplissement ultime. Les dieux et les demi-dieux vivent dans un bonheur incommensurable, épuisant les fruits de leur karma positif, et sont trop distraits par plaisir mondain pour rechercher la libération de l'existence cyclique. Les fantômes affamés et les êtres de l'enfer sont trop perturbés par la souffrance et les animaux sont trop stupides. Les humains, qui apprécient à la fois le plaisir et la douleur sont les seuls qui peuvent rechercher la libération. (. )

« On pense que les forces invisibles sont aussi nombreuses que celles que nous pouvons voir : dans chaque étang, forêt, arbre, maison, habitent des créatures grandes et petites, importantes et humbles qui apparaissent parfois aux humains sous diverses formes, ainsi que dans des visions et dans rêves.

"Toutes ces créatures sont censées être gouvernées par les protecteurs des dix directions. Ces divinités incluent des dieux du panthéon hindou tels que Brahma et Indra. Ce sont des dieux, et bien qu'ils soient immensément puissants et censés contrôler toutes les forces du ils ne sont pas au-delà de la roue de l'existence cyclique et ne peuvent donc pas être un objet de refuge pour les humains aspirant à la libération. Ils peuvent ou non être sympathiques à la doctrine bouddhiste, mais leur aide et leur coopération peuvent être cultivées et sont considérées comme essentielles, car ils contrôlent toutes les autres créatures non humaines, dieux, demi-dieux et fantômes.Les rituels tantriques incluent toujours une offrande au début pour assurer leur non-ingérence.

"Les créatures habitant dans des endroits individuels sont appelées Sa-dag ou propriétaires terriens, ou divinités gardiennes. Elles appartiennent au royaume des demi-dieux ou des fantômes - tous les fantômes ne sont pas des créatures misérables, certains sont des démons riches et puissants. Ils peuvent sembler les gens comme des fantômes, des démons ou dans des rêves sous une variété infinie de formes, y compris l'humain et peuvent aider ou nuire en fonction de leur disposition.Beaucoup de créatures dans les lacs, les étangs et les rivières sont des nagas, ou des êtres serpents qui appartiennent à le royaume des animaux. Ils apparaissent parfois sous la forme de serpents, ou comme mi-serpents et mi-humains avec des couronnes ornées de bijoux élaborés. On pense qu'ils sont infiniment riches et qu'ils doivent leur forme actuelle à une vie antérieure de générosité contraire à l'éthique. [Commentaire : Ceci est appelée bhogonmukhi-sukrti, ou activités pieuses qui confèrent l'opulence matérielle. Elles sont de nature impie mais impliquent de la bonté envers les autres êtres, en vue du bonheur matériel.]

"L'activité humaine est destinée à empiéter sur le bien-être des créatures vivantes, y compris celles d'autres royaumes. Venir sur un terrain et construire une maison par inadvertance, couper des arbres ou extraire et creuser des ressources naturelles perturbera les nagas et les sa-dags tout comme il fait des animaux et des insectes dans une telle situation. On dit que les sa-dags et les nagas assimilent l'utilisation non autorisée des terres et des ressources naturelles qu'ils occupent au vol de leurs biens personnels. Les plus faibles d'entre eux subiront de grandes difficultés ou mourront, tandis que les plus puissants réagiront avec colère et riposteront aux coupables, infligeant la maladie, la mort et une catastrophe soudaine. Ils ne frapperont pas nécessairement les humains ayant commis le mal, car la plupart ne peuvent pas identifier les vrais coupables, mais tout humain , et des innocents peuvent tomber malades ou mourir sans raison apparente, ou toute la région peut être touchée par des épidémies ou des cas de lèpre.

"L'histoire suivante a été racontée par un Dema Locho Rinpochey, de Drépung, et s'est produite dans les années 1950 au Tibet. Un jour, l'un des moines qui était responsable de l'arrosage des arbres de la place de débat, a développé une grande plaie sur sa cuisse Soupçonnant que cela avait été causé par des nagas, il demanda à Rinpochéy de consulter un oracle dans un village voisin - une religieuse qui était possédée par des nagas - pour découvrir la cause de sa maladie. mal : 'Oui, c'est moi qui ai frappé ce moine.' Lorsque Rinpochey a demandé la raison, il a répondu: "J'étais en colère contre les humains pour d'autres raisons et j'ai vu que la chance de ce moine était en baisse et qu'il était vulnérable, alors je lui ai fait développer cette plaie".

"Les humains sont plus vulnérables aux nagas et aux sa-dags lorsque leur chance est faible, car il est dit que toute faiblesse est immédiatement apparente pour ces créatures d'un autre monde. Afin d'éviter des circonstances malheureuses qui peuvent causer du tort, les gens raccrochent les ficelles de différents drapeaux de prières portant l'image d'un cheval. Le 'vent-cheval' ou Lung-ta est le symbole de sa chance. L'expression tibétaine 'son vent-cheval court' ou 'est cassé' fait référence à cette chance, et les drapeaux de prières flottant au vent, une tradition d'origine Bön, sont censés donner le dessus à son cheval de vent.

"Comme les humains ne peuvent survivre sans une certaine forme d'exploitation des terres et de construction, les Tibétains prennent certaines mesures pour éviter des accidents inutiles. Alors que la suspension de drapeaux de prière est comme une mesure préventive générale, celle d'éviter des dommages qui n'ont pas de cause directe, des mesures plus particulières sont Chaque fois que le choix d'un site pour la construction, que ce soit pour un mandala, un temple ou une maison, un lama est consulté sur la méthode par laquelle les nagas et les sa-dag sur le site pourraient être apaisés et traités. Le lama saura quelque chose à leur sujet soit à travers les rêves, la divination ou la clairvoyance. Selon la pratique tantrique bouddhiste, il existe d'autres manières d'accomplir les rituels. Ce sont : pacifique, croissante, énergique et courroucée. Les méthodes qui s'appliquent à la pacification des créatures d'autres royaumes sont pacifiques et courroucés, et les rituels utilisés sont extrêmement variés, tant dans le type que dans la tradition.

"Généralement, dans les deux cas, un rituel basé sur le sutra appelé Tashi Sojong est effectué, pour porter chance et faire plaisir aux habitants. S'il accomplit des rituels tantriques, le lama offrira des tormas au sa-dag ou aux nagas demeurant sur la terre. Tormas sont des gâteaux d'offrande de forme conique qui ont été bénis de trois manières par un être hautement réalisé par des mantras, où ils sont purifiés de toute souillure de l'ordinaire, par la stabilisation méditative, par laquelle ils sont rendus infinis et par des gestes, ou mudras, qui assurent que le destinataire est satisfait. L'idée de ce rituel est d'offrir des cadeaux aux sa-dag et aux nagas en échange de l'utilisation de leurs terres. C'est un accord, une situation donnant-donnant comme la vente d'une maison, et si les " " sont satisfaits, les choses se passeront bien. Il existe cependant des situations où la terre peut appartenir à des sa-dags particulièrement puissants, qui ne voudront pas céder aux humains et feront tout leur possible pour créer des obstacles et du mal. les endroits sont connus comme « roug h'. Les esprits et les démons qui les habitent seront inflexibles dans leurs points de vue et seront généralement ravis de nuire aux intrus humains, provoquant des maladies et de mauvais rêves. Si le lama examinant le terrain voit une telle situation, il déclarera le site impropre à la construction ou traitera la situation en utilisant la méthode de la colère.

"Bien que les possibilités soient vastes, la méthode courroucée la plus couramment utilisée pour nettoyer un site des forces négatives est le" lancer de gâteaux rituels ", ce qui revient à utiliser une bombe pour envoyer des créatures nuisibles vers une autre existence. La motivation du lama est l'une des de compassion, et sachant que le but du projet est bénéfique et que l'être qui cause le mal accumule du karma négatif, il l'aidera en fait en transférant sa conscience vers un autre royaume où il fera moins de mal aux autres êtres. une personne avec un niveau de réalisation plus élevé est qualifiée pour accomplir un tel rituel.

"Lorsque les obstacles sont supprimés, le Lu Thaye, un naga très puissant que l'on croit se déplacer constamment sous le sol est traité. Un creusement soudain le dérangerait, mais ses mouvements à un endroit particulier peuvent être tracés astrologiquement, et un endroit sur l'intrigue peut être trouvé là où aucune partie de son corps ne serait présente au moment du premier creusement symbolique. Cela serait suivi d'offrandes de gâteaux rituels pour le pacifier. Cela fait, la construction pourrait se dérouler sans autre interférence.

« Dans certains cas, les sa-dags et les nagas s'offusquent non seulement de l'empiètement sur leurs terres, mais aussi des dommages infligés à certains animaux qu'ils considèrent comme les leurs. Ce qui suit est une histoire qui s'est déroulée il y a environ quatre-vingts ans dans une Kham. Le chef d'un groupe de nomades, se sentant au-dessus des lois contre la chasse aux animaux sauvages qui régnait dans son pays, décida un jour d'aller tirer. Il partit avec son fusil et repéra un beau cerf. Il le visa, et vit quelque chose comme un étrier d'or entre ses bois. Il posa son fusil et regarda fixement, mais ne put rien voir. Il visa et posa son fusil deux ou trois fois, voyant l'étrier apparaître et disparaître, hésita, et finalement tira. cerf a été touché par la balle mais s'est échappé, laissant une traînée de sang. Cette nuit-là, l'homme est rentré chez lui, incapable de trouver la carcasse de l'animal qu'il avait espéré tuer et est soudainement tombé très malade. Alors qu'il était mourant, il a raconté à ses parents l'incident avec le cerf, regrettant de l'avoir abattu et marmonnant qu'il aurait dû mieux le savoir, voyant un objet aussi inhabituel qu'un étrier doré entre ses bois. Il mourut la nuit même et sa famille conclut qu'il était victime d'un sa-dag vengeur à qui appartenait le cerf ou dont il avait pris la forme.

« Les rituels d'offrande d'encens et de vases, qui étaient régulièrement pratiqués par le gouvernement tibétain, ainsi que par des particuliers et des lamas, n'étaient pas seulement destinés à remédier en cas de sécheresse ou d'autres calamités, mais également comme mesure préventive régulière pour créer des conditions positives. Les créatures non humaines étaient connues pour leur goût pour les odeurs parfumées, et la tradition du sang-so, qui était à l'origine pratiquée par les Bons pour apaiser et plaire aux divinités locales, a ensuite été pratiquée par les bouddhistes dans le même but. rituels d'offrande de vases, les vases étaient remplis de différents métaux précieux et céréales, bénis par des mantras, une stabilisation et des gestes méditatifs et placés dans des lacs ou d'autres endroits à travers le pays où les nagas étaient connus pour habiter, comme une aubaine pour eux. assimilé à des cadeaux offerts par le roi d'un pays à celui d'un autre, visant à faire plaisir aux destinataires qui ont rendu la pareille avec de la pluie opportune, de l'eau pure et un environnement exempt de maladies. manières de montrer leur sympathie de manière particulière. Dema Locho Rinpochey se souvient d'une époque où le collège Drepung Loseling décida de rénover une petite maison de retraite sur l'un de leurs domaines, à quelques heures de Lhassa. L'endroit avait une source et était connu pour son importante population de naga et de sa-dag. Le collège a demandé à Rinpochey d'accomplir un rituel pour garder les nagas à l'écart pendant le temps des travaux de restauration. Il s'agissait de les attirer dans un miroir qui se transforma, par la concentration du lama, en une demeure très agréable dans laquelle il leur était demandé de rester, en tant qu'invités d'honneur, jusqu'à ce que leur demeure habituelle soit à nouveau apte à rester. Rinpoché offrit également un bain rituel à la source, purifiant d'éventuelles souillures qu'elle aurait subies au cours des travaux. Il a dit que le lendemain matin, le gardien a souligné que l'eau était beaucoup plus abondante que d'habitude, signe que les nagas qui l'habitaient étaient ravis. »

4. Serpent dans les récits bibliques

"La possibilité qu'une ancienne race reptilien-saurien puisse exister sous la surface de cette planète n'est pas une idée relativement nouvelle. Cette race infernale mais physique a été mentionnée dans des documents spirituels et historiques qui remontent au début des temps. L'histoire hébraïque ancienne, par exemple, rapporte que nos ancêtres humains n'étaient pas les seuls êtres intelligents et de libre arbitre qui habitaient le monde antique. Genèse chapitre 3 fait référence au "Serpent", qui selon de nombreux anciens érudits hébreux a été identifié avec un hominoïde ou être bipède reptilien. L'ancien mot hébreu pour "Serpent" est "Nachash" (qui, selon Strong's Comprehensive et d'autres concordances bibliques, contenait en lui-même les significations : Reptile, Enchantement, Sifflement, Murmure, Observer avec diligence, Apprendre par l'expérience, Incantation, Serpent, etc. qui peuvent tous être descriptifs de la race serpent-sauroide à laquelle nous avons fait référence). L'original "Nachash" n'était pas en fait un "serpent" comme la plupart des gens le croient veille, mais en réalité une créature extrêmement intelligente et rusée, dotée de la capacité de parler et de raisonner. Il se tenait aussi debout comme nous l'avons dit, comme beaucoup de ses descendants, les petits prédateurs "sauriens" qui se promenaient sur deux pattes." (extrait du fichier "Le culte du serpent", édité par Branton)

Dans le livre de la Genèse, Elohim a puni le Serpent pour avoir trompé Eve en lui ordonnant de ramper sur le ventre à partir de ce moment-là. Ils (Elohim) ont également créé une inimitié entre la race humaine et celle des serpents.

Le livre de l'Apocalypse décrit des récits eschatologiques lorsque l'inimitié entre la race humaine et la race des serpents dégénère en un conflit ouvert : ". Et il y eut une guerre dans le ciel : Michael combattit le dragon et le dragon combattit et ses anges. et le grand dragon fut chassé. , ce vieux serpent, appelé le Diable, et Satan, qui séduit le monde entier. " (Apoc. 12:7)

Il y a d'autres références bibliques intéressantes aux serpents et aux dragons dans Psaumes 44:19, 74:13, 148:7, Issaiah 13:22, etc.

4.2. Inde : Nagas des Enfers

Les Nagas sont une race d'êtres serpents. Le plus souvent, ils se manifestent avec des corps mi-homme, mi-serpent, bien que parfois ils prennent la forme d'un dragon ou apparaissent sous la forme d'un cobra. Ils peuvent prendre de nombreuses formes différentes, notamment des serpents, des humains à queue de serpent et des humains normaux, souvent de belles jeunes filles. Une gemme précieuse est incrustée dans leur tête, leur conférant des pouvoirs surnaturels, dont l'invisibilité. Certains sont démoniaques, d'autres neutres ou parfois utiles.

Les Nagas sont divisés en quatre classes : célestes, divines, terrestres ou cachées, selon leur fonction de garde du palais céleste, d'apport de pluie, de drainage des rivières ou de garde de trésors.

En Birmanie, les Nagas combinent des éléments du dragon, du serpent et du crocodile. Ils ont gardé et protégé plusieurs personnages royaux birmans. Ils donnent également des rubis à ceux qu'ils préfèrent.

Ils habitent les lacs et les rivières, mais leur véritable domaine est une vaste région souterraine appelée Bila-svarga, ou cieux souterrains. Là, ils gardent de grandes quantités de bijoux et de métaux précieux. Ici, ils habitent avec leurs séduisants compagnons, les Naginis qui séduisent parfois les humains.

Un tel récit se trouve par exemple dans le Mahabharata. Arjuna, le fils du roi Pandu, a été « enlevé » par Ulupi, la princesse Naga qui l'a amoureux, dans le royaume parallèle du Gange près de Hardwar. Après avoir passé une nuit avec elle et engendré un fils appelé Iravan, il est revenu. Cet incident est également mentionné dans le Bhagavata Purana 9.22.32. R. Thompson dans son livre "Alien Identities" utilise ce récit pour donner un exemple de dimensions parallèles.

L'histoire du Mahabharata suit :

"Lorsque sa résidence était ainsi encombrée de divinité, le fils chéri de Pandu et de Kunti descendit alors dans l'eau du Gange, pour être consacré au rite saint. Prenant son bain rituel et vénérant ses ancêtres, Arjuna, heureux de prendre sa part dans le rite du feu, sortait de l'eau, ô roi, lorsqu'il fut ramené par Ulupi, la fille vierge du roi serpent, qui pouvait voyager à sa guise et se trouvait maintenant dans ces eaux. l'entraîna dans le pays des Nagas, dans la maison de son père.

« Arjuna vit alors dans la maison la plus honorable du roi Naga, dont le nom était Kauravya, un feu soigneusement entretenu. flammes. Ayant fait le devoir du feu, le fils de Kunti dit alors en riant à la fille du roi Naga : « Pourquoi as-tu agi si hardiment, ô timide et belle femme ? Comment s'appelle cette terre cossue ? Qui es-tu et de qui es-tu la fille ?"

« Ulupi a dit : « Il y a un serpent nommé Kauravya, né dans la famille d'Airavata. Je suis sa fille, ô Partha, et je m'appelle Ulupi, la dame des serpents. Je t'ai vu, Kaunteya, quand tu es descendu dans les eaux pour prendre ton bain rituel, et j'ai été abasourdi par Cupidon. enfant Kuru, maintenant que le dieu de l'amour m'a tant ému, tu dois m'accueillir, car je n'ai personne d'autre, et je me suis donné à toi dans un endroit retiré."

" Arjuna a dit : " Dharmaraja Yudhisthira m'a demandé de pratiquer le célibat pendant douze mois, et j'ai accepté donc que je ne suis pas mon propre maître. Je voudrais vous faire plaisir, mais je n'ai jamais dit de mensonge. Comment puis-je éviter un mensonge et te plaire aussi, femme serpent ? Si cela pouvait être fait sans nuire à mes principes religieux, alors je le ferais."

" Ulupi dit : " Je comprends, fils de Pandu, comment tu erres sur la terre, et comment ton frère aîné t'a demandé de pratiquer le célibat : " Il y aura un accord mutuel que si l'un de nous empiète par erreur sur les autres pendant leur temps avec la fille de Drupada, alors il doit rester dans la forêt pendant douze mois en tant que brahmacari célibataire." C'est l'accord que vous avez tous conclu. Mais cet exil sur lequel vous vous êtes mis d'accord concerne Draupadi. Vous avez tous accepté le vœu religieux d'être célibataire par rapport à elle, et ainsi votre vœu religieux n'est pas violé ici avec moi.

« Vos yeux sont très grands et beaux, et il est de votre devoir de sauver ceux qui souffrent. Sauvez-moi maintenant, et il n'y aura aucune violation de vos principes religieux. Et même s'il y a une transgression très subtile de vos principes religieux. , alors que ceci soit une règle religieuse, Arjuna, que tu m'as rendu ma vie. Mon seigneur, accepte-moi comme je t'ai accepté, car ce sera un acte approuvé par des gens honnêtes Et si tu ne m'acceptes pas, alors sache que Je suis une femme morte. au bras fort, pratique la plus grande vertu, qui est l'acte de donner la vie. Je viens à toi maintenant pour me mettre à l'abri, car tu es un homme idéal.

"Kaunteya, tu prends toujours soin des pauvres et des sans défense, et je suis allé directement te chercher refuge et je crie de douleur. Je t'en supplie, car mon désir est si fort. C'est pourquoi tu dois me faire plaisir en te le donnant est bon pour vous de faire de moi une femme satisfaite.

" Sri Vaisampayana a dit : " Ainsi adressé par la fille vierge du seigneur serpent, le fils de Kunti, basant ses actions sur la loi religieuse, fit pour elle tout ce qu'elle désirait. Le héros fougueux Arjuna passa la nuit dans le palais du roi Naga, et quand le soleil se leva, il se leva aussi de la demeure de Kauravya."

Une histoire similaire est enregistrée dans le Harivansha, qui est l'addendum au Mahabharata. Yadu, le fondateur de la famille Yadava, est allé faire un voyage à la mer, où il a été emmené par Dhumavarna, roi des serpents, dans la capitale des serpents. Dhumavarna a marié ses cinq filles à Yadu, et d'elles sont nées sept familles distinctes de personnes.

Kumudvati, la princesse Naga, épousa Kusha, le fils de Rama, comme décrit dans l'Écriture Raghuvansha.

Le récit suivant aborde la question des conflits souterrains hominoïdes-sauroides.

Le Vishnu Purana parle des Gandharvas, descendants du sage Kashyapa et de sa femme Muni. Par conséquent, ils sont aussi appelés Mauneyas. (Selon le dictionnaire hindou de la Fondation Manurishi, les Mauneyas sont une classe de Gandharvas, qui habitent sous la terre, et sont au nombre de soixante millions.) Ils combattaient avec les Nagas dans les régions souterraines, dont ils se sont emparés des domaines et des trésors pillé. Les chefs Naga ont fait appel à Vishnu pour obtenir un soulagement, et il a promis de se présenter en la personne de Purukutsa, fils du roi Mandhata, pour les aider. Là-dessus, les Nagas envoyèrent leur sœur Narmada à ce Purukutsa, et elle le conduisit dans les régions ci-dessous, où il détruisit les Gandharvas. (Selon le Ramayana, des Gandharvas similaires ont été vaincus par Bharata, le frère de Rama, et Hanuman.) Le neuvième khanda du Bhagavata Purana mentionne également brièvement cette histoire.

La narration du Bhagavata Purana est basée sur l'incident qui est arrivé au roi Pariksit. Il a été maudit par un jeune brahmane de mourir dans les sept jours à la suite d'une morsure de serpent. Le garçon pensait que le roi avait offensé son père, qui n'a pas accueilli le roi dans son ashrama étant absorbé dans une profonde méditation. Ainsi le roi partit après avoir mis un serpent mort sur l'épaule du sage. Le roi décida d'accepter la malédiction comme une volonté providentielle et s'assit au bord du Gange pour se préparer à sa mort. A cette époque, le grand jeune sage Shuka, le fils de Vyasa, y arriva et le roi lui demanda d'expliquer les connaissances les plus importantes destinées à une personne sur le point de mourir. Ainsi, le sage a commencé à raconter le grand Purana. En conséquence, le roi a atteint la réalisation de soi.

Son fils Janamejaya, cependant, s'est mis en colère contre les serpents et pour venger la mort de son père, il a commencé un grand sacrifice destiné à détruire tous les serpents, mais plus tard, il l'a arrêté pour plaire au sage Astika, leur parent. (Le père d'Astika était le sage Jaratkaru qui épousa Manasa, la sœur du roi Naga Vasuki.) Toute l'histoire est racontée dans le Mahabharata, Adi Parva.

L'origine de la race Naga est décrite dans le Mahabharata, Adi Parva :

"Il y a longtemps, dans le millénaire divin, Prajapati Daksha avait deux filles brillantes et sans péché, des sœurs étonnantes qui étaient douées d'une grande beauté. Nommées Kadru et Vinata, elles sont toutes deux devenues les épouses du sage primordial Kashyapa, un mari qui était égal en gloire à le Prajapati. Satisfait de son épouse religieuse, Kashyapa, avec beaucoup de bonheur, leur offrit à tous les deux une faveur. En entendant parler de la joyeuse intention de Kashyapa de leur laisser choisir une aubaine extraordinaire, les deux excellentes femmes ressentirent une joie incomparable.

"Kadru a choisi de créer mille fils serpents, tous de force égale, et Vinata rêvait d'avoir deux fils qui dépasseraient tous les fils de Kadru en endurance, force, valeur et influence spirituelle. Son mari ne lui a décerné qu'un an et demi de ces fils désirés, sachant qu'elle ne pouvait pas en avoir plus. Vinata dit alors à Kashyapa, « Laissez-moi avoir au moins un fils supérieur. »

"Vinata sentit que son but était atteint et que d'une manière ou d'une autre les deux fils seraient d'une force supérieure. Kadru sentit aussi son but accompli, puisqu'elle aurait mille fils de prouesses égales. Les deux femmes étaient ravies de leurs faveurs. Alors Kashyapa, ce puissant ascète, les exhortant à porter leurs embryons avec le plus grand soin, se retira dans la forêt.

« Après un long moment, Kadru produisit mille œufs, ô chef des brahmanes, et Vinata produisit deux œufs. Leurs assistants ravis placèrent les œufs des deux sœurs dans des récipients humides, où ils restèrent cinq cents ans. Les fils de Kadru naquirent de leurs œufs, mais des deux œufs de Vinata, ses deux fils ne furent pas vus. Cette femme austère et pieuse, désireuse d'avoir des enfants, avait honte. Ainsi Vinata cassa un œuf et y vit son fils. Les autorités disent que la moitié supérieure du corps de l'enfant était complètement développée, mais que la moitié inférieure n'était pas encore bien formée."

Ce fils était Aruna, l'aurige de Surya, le dieu solaire. Son frère était le puissant Garuda, aigle divin, qui devint le porteur de Vishnu. Garuda est un ennemi avoué des serpents qui sont sa nourriture. Krishna le mentionne parmi les représentants les plus éminents de Sa puissance : « Parmi les démons Daitya, je suis le dévoué Prahlada, parmi les soumis, je suis le temps, parmi les bêtes, je suis le lion, et parmi les oiseaux, je suis Garuda. (Bhagavad-gita 10h30)

Nilamata Purana, l'histoire ancienne du Cachemire, est centrée sur les premiers habitants du Cachemire, les Nagas. Dans les versets 232-233 il mentionne leur capitale : « O Naga, la demeure des Nagas est la ville nommée Bhogavati. Devenu un Yogi que le Naga-chef (Vasuki) habite là aussi bien qu'ici. Mais avec son corps primaire, Vasuki, protégeant les Nagas, vivra à Bhogavati. O sans péché, tu (aussi) habite ici constamment. Bhogavati est également mentionné dans le Bhagavata Purana 1.11.11. Son autre nom est Putkari.

Bhagavata Purana donne la description suivante de Bila-svarga, les régions souterraines comparées pour leur opulence au ciel (5.24.7-15) :

"Mon cher Roi, sous cette terre se trouvent sept autres planètes, appelées Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala et Patala. J'ai déjà expliqué la situation des systèmes planétaires de la terre. La largeur et la longueur des sept les systèmes planétaires sont calculés pour être exactement les mêmes que ceux de la terre.

"Dans ces sept systèmes planétaires, qui sont également connus sous le nom de cieux souterrains [bila-svarga], il y a de très belles maisons, jardins et lieux de plaisir des sens, qui sont encore plus opulents que ceux des planètes supérieures parce que les démons ont un très haut niveau de plaisir sensuel, de richesse et d'influence. La plupart des habitants de ces planètes, connus sous le nom de Daityas, Danavas et Nagas, vivent comme des chefs de famille. Leurs femmes, leurs enfants, leurs amis et la société sont tous pleinement engagés dans un bonheur illusoire et matériel La jouissance des sens des demi-dieux est parfois perturbée, mais les habitants de ces planètes jouissent d'une vie sans perturbations.Ainsi, ils sont compris comme étant très attachés au bonheur illusoire.

"Mon cher roi, dans les cieux d'imitation connus sous le nom de bila-svarga, il y a un grand démon nommé Maya Danava, qui est un artiste et architecte expert. Il a construit de nombreuses villes brillamment décorées. Il y a beaucoup de maisons, de murs, de portes, d'assemblages merveilleux des maisons, des temples, des cours et des enceintes de temples, ainsi que de nombreux hôtels servant de quartiers résidentiels pour les étrangers. , ainsi que de nombreux pigeons, perroquets et oiseaux similaires. Dans l'ensemble, ces imitations de villes paradisiaques sont des plus joliment situées et joliment décorées.

« Les parcs et les jardins des cieux artificiels surpassent en beauté ceux des planètes célestes supérieures. Les arbres de ces jardins, entourés de plantes grimpantes, se courbent avec un lourd fardeau de brindilles avec des fruits et des fleurs, et par conséquent ils semblent extraordinairement beaux. Cette beauté pourrait attirer n'importe qui et faire fleurir son esprit pleinement dans le plaisir de la gratification des sens.Il existe de nombreux lacs et réservoirs aux eaux claires et transparentes, agités par des poissons sauteurs et décorés de nombreuses fleurs telles que des lys, des kuvalayas, des kahlaras et des lotus bleus et rouges. Des couples de cakravakas et de nombreux autres oiseaux aquatiques nichent dans les lacs et s'amusent toujours dans la bonne humeur, faisant des vibrations douces et agréables qui sont très satisfaisantes et propices au plaisir des sens.

"Puisqu'il n'y a pas de soleil sur ces planètes souterraines, le temps n'est pas divisé en jours et nuits, et par conséquent la peur produite par le temps n'existe pas.

"De nombreux grands serpents y résident avec des pierres précieuses sur leurs capuchons, et l'éclat de ces pierres précieuses dissipe les ténèbres dans toutes les directions.

"Comme les habitants de ces planètes boivent et se baignent dans des jus et des élixirs à base d'herbes merveilleuses, ils sont libérés de toutes les angoisses et maladies physiques. Ils n'ont aucune expérience des cheveux gris, des rides ou de ne provoque pas de mauvaise odeur, et ils ne sont pas troublés par la fatigue ou par le manque d'énergie ou d'enthousiasme dû à la vieillesse.

"Ils vivent de manière très propice et ne craignent la mort que par le temps établi de la mort, qui est le rayonnement du chakra Sudarshana de la Personnalité Suprême de Dieu.

"Lorsque le disque Sudarshana entre dans ces provinces, les femmes enceintes des démons font toutes des fausses couches par peur de son éclat."

"Le système planétaire sous Talatala est connu sous le nom de Mahatala. C'est la demeure des serpents à plusieurs capuchons, descendants de Kadru, qui sont toujours très en colère. Les grands serpents qui dominent sont Kuhaka, Taksaka, Kaliya et Susena. Les serpents de Mahatala sont toujours troublés par la peur de Garuda, le porteur du Seigneur Vishnu, mais bien qu'ils soient pleins d'anxiété, certains d'entre eux s'amusent néanmoins avec leurs femmes, leurs enfants, leurs amis et leurs proches.

"Sous Mahatala se trouve le système planétaire connu sous le nom de Rasatala, qui est la demeure des fils démoniaques de Diti et Danu. Ils sont appelés Panis, Nivata-kavacas, Kaleyas et Hiranya-puravasis [ceux qui vivent à Hiranya-pura]. Ils sont tous ennemis des demi-dieux, et ils résident dans des trous comme des serpents. Dès la naissance, ils sont extrêmement puissants et cruels, et bien qu'ils soient fiers de leur force, ils sont toujours vaincus par le chakra Sudarshana de la Personnalité Suprême de Dieu, qui gouverne tous les Lorsqu'une messagère d'Indra nommée Sarama chante une malédiction particulière, les démons serpentins de Mahatala ont très peur d'Indra.

"Sous Rasatala se trouve un autre système planétaire, connu sous le nom de Patala ou Nagaloka, où se trouvent de nombreux serpents démoniaques, les maîtres de Nagaloka, tels que Shankha, Kulika, Mahashankha, Shveta, Dhananjaya, Dhrtarashtra, Shankhacuda, Kambala, Ashvatara et Devadatta. Le chef parmi eux se trouve Vasuki. Ils sont tous extrêmement en colère, et ils ont beaucoup, beaucoup de capuchons - certains serpents cinq capuchons, certains sept, certains dix, d'autres cent et d'autres mille. Ces capuchons sont ornés de pierres précieuses et la lumière qui émane des gemmes illumine tout le système planétaire de bila-svarga."

Les serpents ont leur place particulière dans la plupart des traditions spirituelles (comme déjà montré ci-dessus) où ils symbolisent soit le bien, soit le mal. Dans la tradition védique, ils sont intrinsèquement liés à certains de ses personnages les plus importants.

Shiva ("Un de bon augure"), est l'un des membres de la trimurti (Brahma, Vishnu et Shiva). Il est en charge du mode matériel de l'ignorance (tamo-guna) amenant la destruction de l'univers :

« Yamaraja a dit : Mes chers serviteurs, vous m'avez accepté comme le Suprême, mais en fait je ne le suis pas. Au-dessus de moi, et au-dessus de tous les autres demi-dieux, y compris Indra et Candra, est le seul maître et contrôleur suprême. la personnalité sont Brahma, Visnu et Siva, qui sont en charge de la création, du maintien et de l'annihilation de cet univers. Il est comme les deux fils qui forment la longueur et la largeur d'un tissu tissé. Le monde entier est contrôlé par Lui comme un le taureau est contrôlé par une corde dans son nez." (Bhagavata Purana 6.3.12)

Sa position se situe entre les êtres vivants (jiva-tattva) et le Seigneur Suprême, Vishnu (vishnu-tattva), dans la catégorie qui lui est propre, shiva-tattva.

Shiva est généralement représenté dans la peinture et la sculpture comme étant blanc ou de couleur cendrée, avec un cou bleu (en tenant dans sa gorge le poison jeté lors du barattage de l'océan cosmique, qui menaçait de détruire l'humanité), ses cheveux disposés en une bobine de mèches emmêlées (jatamakuta) et orné du croissant de lune et du Gange (il la laissa couler dans ses cheveux). Il a trois yeux, le troisième œil offrant une vision intérieure mais capable de brûler la destruction lorsqu'il est concentré vers l'extérieur. Il porte une guirlande de crânes et un serpent autour du cou et porte dans ses deux (parfois quatre) mains une peau de daim, un trident, un petit tambour à main ou une massue avec un crâne au bout.

Son attirail symbolise : lune - mesure du temps en mois, trois yeux - tri-kala-jna ("connaisseur des trois phases du temps - passé, présent et futur"), serpent autour du cou - mesure du temps en années, collier de crânes avec des serpents - changement d'âge et engendrement et anéantissement de l'humanité. Son association avec les serpents est évidente d'après ses épithètes : Nagabhushana, Vyalakalpa (« ayant des serpents comme ornements »), Nagaharadhrik (« portant des colliers de serpents »), Nagaraja, Nagendra, Nagesha (« roi des Nagas »), Nakula (« mangouste », celui qui est immunisé contre le venin du serpent), Vyalin (« celui qui possède des serpents »), etc. Shiva est le principal objet de culte à Bénarès sous le nom de Vishveshvara (« maître de l'univers »).

L'une de ses caractéristiques est le temps (Bhagavad-gita 11.32 : "Le temps que je suis," Bhagavata Purana 3.5.26-27, Brahma-samhita 5.10), le facteur de séparation entre le monde matériel et spirituel (Bhagavata Purana 3.10.12) et un moyen de percevoir l'influence du Seigneur (Bhagavata Purana 3.26.16).

L'épouse de Shiva est connue sous divers noms comme Uma, Sati, Parvati, Durga, Kali et Shakti. Le couple divin, ainsi que leurs fils - le Skanda à six têtes et le Ganesha à tête d'éléphant - habitent le mont Kailasa dans l'Himalaya ainsi que le Mahesha-dhama à la frontière du monde matériel (Devi-dhama) et le monde spirituel (Vaikuntha ou Hari-dhama).

Dans le Brahma-samhita, il est dit être une autre forme de Maha-Vishnu, et est comparé à un yaourt. Le yaourt n'est rien d'autre que du lait, mais ce n'est pas du lait. Comme le yaourt est préparé lorsque le lait est mélangé à une culture, la forme de Shiva se développe lorsque la Personnalité Suprême de Divinité est en contact avec la nature matérielle. Puisque Shiva et Vishnu sont des aspects d'un seul Dieu, Shiva apparaît comme l'un des noms de Vishnu répertoriés dans le Vishnu-sahasranama.

Le père originel, Krishna, dit, aham bija-pradah pita : « Je suis le père qui donne les semences. Ce pita (père) est le Seigneur Shiva, Shambhu, et la nature matérielle (déesse Durga) est considérée comme la mère. Par leur union sexuelle, toutes les âmes conditionnées sont insérées dans la nature matérielle. L'imprégnation de la nature matérielle est merveilleuse parce qu'à un moment donné d'innombrables êtres vivants sont conçus. Bhago jivah sa vijneyah sa canantyaya kalpate (Shvetashvatara Upanishad 5.9). De cette manière, Shiva est lié à la fois à la création et à la destruction. En raison de sa position marginale entre le domaine matériel et spirituel, il est apparemment plein de contradictions, mais celles-ci sont réconciliées au niveau transcendantal.

Certains des Nagas ont plusieurs têtes. Ananta, également appelé Shesha, le roi des Nagas, a des têtes illimitées. Selon le Bhagavata Purana 5.25.3, Il est la source de Rudra, une expansion de Shiva.Lorsque Krishna énumère les représentants les plus éminents de Son pouvoir, Il dit, ananta casmi naganam - "parmi les Nagas, je suis Ananta" (Bhagavad-gita 10.29).

"Mon cher Seigneur, à la fin de chaque millénaire [ici la vie de Brahma] la Personnalité Suprême de la Divinité Garbhodakashayi Vishnu dissout tout ce qui se manifeste dans l'univers dans Son ventre. Il se couche sur les genoux de Shesha Naga, de Son nombril pousse un lotus doré fleur sur une tige, et sur ce lotus le Seigneur Brahma est créé. Je peux comprendre que Tu es la même Divinité Suprême. Je T'offre donc mes hommages respectueux." (Bhagavata Purana 4.9.14)

Ananta est appelé Shesha car Il est le résidu ou le reste de l'univers lors des dissolutions cosmiques. Il est minutieusement décrit dans le Bhagavata Purana, 5ème khanda, chapitre 25. En fin de compte, Il détruira le monde : « Au moment de la dévastation finale de l'univers complet [la fin de la durée de la vie de Brahma], une flamme de feu émane de la bouche d'Ananta (. ) (Bhagavata Purana 2.2.26)

Le sage Patanjali, l'auteur des Yoga-sutras, est considéré par certains comme une incarnation de Shesha. Il est l'auteur du Mahabhashya, le célèbre commentaire de la Grammaire de Panini, et une défense de cet ouvrage contre les critiques du philosophe Katyayana. Son nom représenterait qu'il est tombé comme un petit serpent du ciel dans la paume de Panini (pata - tombé, anjali - palmier).

Le philosophe et chef spirituel de l'Inde du Sud Vaishnava Ramanuja (XIe siècle) est également considéré comme une incarnation de Shesha.

"La manifestation principale de Krishna est Sankarshana, qui est connu sous le nom d'Ananta. Il est l'origine de toutes les incarnations dans ce monde matériel. Avant l'apparition du Seigneur Krishna, ce Sankarshana original apparaîtra sous le nom de Baladeva, juste pour plaire au Seigneur suprême Krishna dans ses passe-temps transcendantaux." (Bhagavata Purana 10.1.24)

"Selon l'opinion d'experts, Balarama, en tant que chef des quadruples formes originales, est aussi le Sankarshana original. Balarama, la première expansion de Krishna, s'étend Lui-même sous cinq formes : (1) Maha-Sankarshana, (2) Karanabdhishayi, ( 3) Garbhodakashayi, (4) Kshirodakashayi et (5) Shesha. Ces cinq parties plénières sont responsables des manifestations cosmiques spirituelles et matérielles. Dans ces cinq formes, le Seigneur Balarama assiste le Seigneur Krishna dans Ses activités. Les quatre premières de ces formes sont responsable des manifestations cosmiques, tandis que Shesha est responsable du service personnel au Seigneur. Shesha est appelé Ananta, ou illimité, parce qu'il assiste la personnalité de la divinité dans ses expansions illimitées en effectuant une variété illimitée de services. Shri Balarama est la divinité servante qui sert le Seigneur Krishna dans toutes les affaires de l'existence et de la connaissance. Le Seigneur Nityananda Prabhu, qui est le même serviteur Divin, Balarama, rend le même service au Seigneur Gauranga en association." (Chaitanya Charitamrta, Adi-lila 5.10, prétendu par A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada)

Balarama est apparu comme le frère aîné de Krishna et a participé aux passe-temps de l'enfance de Krishna à Vrindavana. Il est la première expansion directe de Krishna. Balarama n'avait qu'une femme, Revati, fille du roi Raivata, et par elle, il eut deux fils, Nishatha et Ulmuka. Il est représenté comme ayant le teint clair, et vêtu d'un gilet bleu foncé (nilavastra). Ses armes spéciales sont la massue (khetaka ou saunanda), la charrue (hala) et le pilon (musala). Ainsi Il est appelé Phala, Hala, Halayudha (« armé de charrue »), Halabhrit, Langali (« porteur de charrue »), Sankarshana (« celui qui attire tout »), Musali (« porte-pilon »). Comme il a une palme pour bannière, il s'appelle Taladhvaja. Il représente le guru-tattva, le principe du maître spirituel.

"Que la Personne Suprême de Dieu dans son incarnation en tant que Dhanvantari me soulage des aliments indésirables et me protège des maladies physiques. Que le Seigneur Rsabhadeva, qui a conquis ses sens intérieurs et extérieurs, me protège de la peur produite par la dualité de la chaleur et du froid. Puisse Yajna me protège de la diffamation et du mal de la population, et que le Seigneur Balarama en tant que Shesha me protège des serpents envieux." (Bhagavata Purana 6.8.18)

"La Personnalité Suprême de Dieu a dit : Libérés de toutes les réactions pécheresses sont ceux qui se lèvent du lit à la fin de la nuit, tôt le matin, et concentrent pleinement leur esprit avec une grande attention sur Ma forme votre forme ce lac cette montagne les grottes le jardins les plantes de canne les plantes de bambou les arbres célestes les quartiers résidentiels de Moi, Seigneur Brahma et Seigneur Shiva les trois sommets de la montagne Trikuta, faits d'or, d'argent et de fer Ma très agréable demeure [l'océan de lait] l'île blanche, Shvetadvipa , qui est toujours brillant de rayons spirituels Ma marque de Shrivatsa la gemme Kaustubha Ma guirlande Vaijayanti Mon club, Kaumodaki Mon disque Sudarshana et la conque Pancajanya Mon porteur, Garuda, le roi des oiseaux Mon lit, Shesha Naga Mon expansion d'énergie la déesse de fortune Lord Brahma Narada Muni Lord Shiva Prahlada Mes incarnations comme Matsya, Kurma et Varaha Mes activités illimitées de bon augure, qui donnent piété à celui qui les entend le soleil la lune tire la mante ra omkara la vérité absolue l'énergie matérielle totale les vaches et les brahmanes servent les femmes de Soma et Kashyapa, qui sont toutes les filles du roi Daksha les fleuves Ganges, Sarasvati, Nanda et Yamuna [Kalindi] l'éléphant Airavata Dhruva Maharaja les sept rshis et les êtres humains pieux." (Bhagavata Purana 8.4.17-24)

Bien que l'inimitié de Garuda envers les serpents soit connue à partir de ce verset, il est clair que Garuda et Shesha Naga sont des serviteurs du Seigneur Vishnu, ou Krishna.

Bien que cet aperçu de la position d'un serpent dans différentes traditions soit loin d'être exhaustif, la similitude évidente des récits de différents contextes culturels laisse entendre que la tradition védique s'est répandue dans un passé lointain sur de grandes parties du monde. Ceci est également soutenu par la tradition elle-même.

Dans cet article, nous avons retracé le Serpent dans diverses traditions, lieux et contextes qui nous mènent finalement au royaume transcendantal. A ce niveau, la dualité du "bon" et du "mauvais" cesse d'exister car tout est de nature absolue. Cela met un terme à la polémique du Serpent.

7. Principales références bibliographiques

Identités extraterrestres, par Richard L. Thompson (ch. 7.2.6-7, 9.5-6)

Bhagavad-gita, traduction de A.C. Bhaktivedanta Swami

Bhagavata Purana, traduction de A.C. Bhaktivedanta Swami

Le culte du serpent (fichier, édité par Branton)

Dictionnaire hindou, par la Fondation Manurishi

Indian Serpent-Lore ou les Nagas dans la légende et l'art hindous, par J. Ph. Vogel

Mahabharata, traduction de Hridayananda das Goswami

Dictionnaire sanskrit-anglais, par Monier Monier-Williams


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Des biologistes découvrent des muscles de la main « de type lézard » dans les embryons et les fœtus humains

(Jake Anderson) Une relique étonnante récemment découverte par des biologistes pourrait faire la lumière sur la transition des reptiles aux mammifères.

par Jake Anderson, 6 octobre 2019

Le mystère de l'évolution humaine est l'une des questions les plus épineuses de la science. Une étonnante relique physiologique récemment découverte par des biologistes pourrait éclairer la transition des reptiles aux mammifères. Les scientifiques pensent avoir identifié un muscle ressemblant à un lézard vieux de 250 millions d'années que les très jeunes bébés prénatals développent dans leurs mains et perdent ensuite avant la naissance.

La découverte a été faite après avoir étudié des scans médicaux 3D de 15 embryons et fœtus allant de sept à 13 semaines de gestation. Les biologistes pensent que les dorsométacarpales supplémentaires peuvent aider à expliquer le mouvement du pouce humain, qui était une partie importante de notre évolution dans un passé lointain.

Le Dr Rui Diogo, qui était l'auteur principal de l'article écrit sur la découverte, dit que la relique évolutive peut également aider à expliquer les déformations des membres :

«Nous avons beaucoup de muscles qui vont au pouce, des mouvements du pouce très précis, mais nous avons perdu beaucoup de muscles qui vont aux autres doigts.

Dans notre évolution, nous n'en avons pas tellement besoin.

Pourquoi sont-ils là ? Probablement, nous ne pouvons pas simplement dire dans l'évolution, "Regardez, je vais supprimer à partir de zéro, à partir du jour zéro, le muscle va aux chiffres deux, trois, quatre, cinq et je vais juste garder celui qui va au pouce."

Ce n'est probablement pas si facile. Vous devez probablement former cette couche de ce muscle et ensuite elle disparaît sur les autres doigts mais persiste sur les pouces.

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Le corps humain contient d'autres reliques de développement anormales, telles que l'appendice redondant (bien qu'il y ait actuellement un débat sur la véritable fonction de cet organe), les dents de sagesse et le coccyx, mais le Dr Diogo pense que les restes reptiliens sont nettement plus importants.

"Ces muscles ont été perdus il y a 250 millions d'années", il a dit.

"Aucun mammifère adulte, aucun rat, aucun chien n'a ces muscles. C 'est impressionnant. C'était vraiment il y a longtemps.

Auparavant, nous avions une meilleure compréhension du développement précoce des poissons, des grenouilles, des poulets et des souris que dans notre propre espèce, mais ces nouvelles techniques nous permettent de voir le développement humain de manière beaucoup plus détaillée.

ENFIN LA PROTECTION CHEMTRAIL !

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Le résultat soulève cependant des questions, telles que Pourquoi nous perdons de telles caractéristiques, qui, selon Diogo, permettent à d'autres mammifères de grimper avec leurs pieds et qui pourraient nous faire « surhumains ».

L'anthropologue Dr Sergio Almécija dit que nous devons rechercher d'autres pièces manquantes.

« La question importante pour moi maintenant est : qu'est-ce qu'il nous manque d'autre ? Que trouvera-t-on lorsque tout le corps humain sera inspecté à ce détail au cours de son développement ?

Qu'est-ce qui fait que certaines structures disparaissent puis réapparaissent ? Nous pouvons maintenant voir comment cela se passe, mais qu'en est-il du pourquoi ?

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Des tunnels souterrains présents dans toute la jungle

Un autre mystère qui a été associé à cet artefact est sa découverte.
Le disque a été découvert par le professeur Lega, qui était actuellement en possession d'un citoyen local, qui a affirmé avoir trouvé le disque quelque part autour de la ville de Sutatausa.

Il y a peu de chercheurs comme Erich Von Daniken, qui pensent que le disque pourrait appartenir à la rare collection du Père Carlos Crespi qui était missionnaire, et il travaillait en Equateur au 20ème siècle.
Le père Carlos avait acheté des objets aux habitants, qu'ils ont trouvés dans la jungle, allant de la céramique des Incas aux tablettes de pierre.

On pense qu'il y avait des objets qui n'appartenaient à aucune des anciennes cultures connues d'Amérique du Sud. La majorité des objets étaient composés de différents métaux, cependant, il y avait aussi des cercles de pierre et des tablettes couvertes d'inscriptions et de dessins.

Après le décès du prêtre, ces objets de sa collection ont été donnés au Vatican, et les autres ont été simplement jetés.
Selon le père Crespi, les citoyens locaux ont découvert les tablettes non loin de la ville équatorienne de Cuenca - dans des tunnels souterrains et des chambres situées dans la jungle.

Il a également été affirmé par le père Crespi qu'un ancien système de tunnels souterrains de 200 kilomètres de long existait de Cuenca aux jungles.
Alors, les disques pourraient-ils être liés aux personnes qui construisent ces structures souterraines ?


Voir la vidéo: Top secret! Des extraterrestres de Sirius! Ils sont parmi nous!